不二之法

　　不二之法

　　諸佛所說(shuō),達(dá)摩所傳,六祖所悟,禪心所承,皆為不二之法。何謂「不二法」?超越相對(duì)、差別,一切絕對(duì)、平等真理之法。入此門,即入佛門;不入此,門外漢也。

　　愚所說(shuō):「心」、「無(wú)」、「有」,此法非三,而是一。若是三,試問(wèn)諸位,汝有幾心?人人本有一心,何來(lái)三個(gè)心。若有三種心,即非不二;不二之法,無(wú)所分別、對(duì)待。若能了知不二,即悟佛法心宗矣。

　　今舉各例,為諸位說(shuō)明:

　　一、心者:佛與眾生,不二。是心作佛,是心作眾生,佛與眾生,本來(lái)不二;自心成佛不增,自心眾生不減,自心本無(wú)增減;心迷叫眾生,心悟稱作佛,迷悟本不二;心起貪瞋癡,心生戒定慧,彼此本不二;無(wú)明起煩惱,愚除便菩提,煩惱即菩提。

　　二、無(wú)、有兩者:性空,不礙緣起;緣起,不礙性空。性不礙相,體不礙用,理不礙事,無(wú)不礙有,空不礙色,迷不礙悟,死不礙生,眾生不礙佛。

　　三、心、無(wú)、有三者:人人本具此心;心本無(wú)相貌,故無(wú)所住,心本無(wú)一物,故無(wú)所礙;無(wú)住無(wú)礙,故能生萬(wàn)法,妙用無(wú)盡。真「心」「無(wú)」住,生心妙「有」,此三本一,無(wú)二無(wú)別。

　　所謂「竹密何妨流水過(guò),山高豈礙白云飛。」竹不礙流水,是流水不流,流與不流,無(wú)礙汝心;山不礙白云,是白云不飛,飛與不飛,干汝何事。

　　道悟問(wèn):「如何是佛法大意?」希遷禪師說(shuō):「不可得,不可知�！乖賳�(wèn):「向上還有沒(méi)有更轉(zhuǎn)之處呢?」希遷禪師說(shuō):「長(zhǎng)空不礙白云飛�！�

　　問(wèn)者是「心」,心之體「無(wú)」法言說(shuō),故言:「不可得,不可知�！鼓敲葱闹�妙「有」呢?其用無(wú)障無(wú)礙,故說(shuō):「長(zhǎng)空不礙白云飛。」諸位,您是否已明,不二之法?