菩薩念佛三昧經(jīng) 第一卷

　　菩薩念佛三昧經(jīng) 第一卷

　　宋天竺三藏功德直譯

　　序品第一

　　如是我聞。一時(shí)佛住王舍城耆阇崛山。與大比丘眾一千二百五十人俱。皆是阿羅漢。諸漏已盡無(wú)復(fù)煩惱。調(diào)伏縱任善脫無(wú)脫。深知無(wú)知所作已辦。逮得無(wú)我舍諸重?fù)?dān)。除滅九結(jié)決定解脫。諸心自在猶如大龍。唯除阿難爾時(shí)難陀天子。修難陀天子。栴檀天子。修摩那天子。自在天子。大自在天子。阿逸多天子。修行天子。如是無(wú)數(shù)凈居天子。于夜后分光色倍常耆阇崛山欻然大明。時(shí)諸天子往世尊所。一心恭敬頂禮佛足。以天細(xì)末栴檀之香。多摩羅跋沉水天香。天花鬘香俱修摩等種種花香。以散佛上。重禮佛足右繞三匝。卻住一面合掌向佛。時(shí)栴檀天子默然生念。過(guò)去諸佛皆為諸天世人沙門婆羅門。演諸佛所說(shuō)菩薩念佛三昧。復(fù)作是念。今我世尊亦應(yīng)如昔過(guò)去諸佛。安樂(lè)世間諸人天故。宣說(shuō)菩薩念佛三昧。時(shí)諸天子俱白佛言。世尊。過(guò)去諸佛皆說(shuō)菩薩念佛三昧。安樂(lè)世間人天八部。唯愿世尊。如昔諸佛廣為眾生說(shuō)此三昧。爾時(shí)世尊默然許之時(shí)諸天子繞佛三匝。頂禮佛足忽然不現(xiàn)

　　爾時(shí)世尊于夜后分明相出時(shí)。熙怡微笑作大師子[口*磬]咳之聲。耆阇崛山別住諸僧。承佛神力俱到佛所。王舍大城諸比丘尼。蒙佛威聲亦悉同集。摩竭提國(guó)阿阇世王先尼梵子。與無(wú)量?jī)|眷屬圍繞。承佛神力于一念頃俱到佛所。復(fù)有阿羅婆迦夜叉。伽陀婆夜叉。金毗羅夜叉。修脂路摩夜叉。摩羅陀利夜叉。如是等夜叉神王有大威力。一一皆有百千眷屬。乘佛神力于一念頃至耆阇崛山。復(fù)有羅睺羅阿修羅王。毗摩質(zhì)多羅阿修羅王。修婆睺阿修羅王。波呵羅頭阿修羅王。及其眷屬。如是乃至三千世界。天龍龍王無(wú)量無(wú)邊。生希有心肅然毛豎。承佛神力于一念頃往到佛所。東方世界如恒河沙梵天天王。聞佛謦咳。肅然毛豎往到佛所。自余三方及上下方亦復(fù)如是

　　時(shí)給孤獨(dú)須達(dá)長(zhǎng)者。亦與無(wú)數(shù)百千眷屬。從舍衛(wèi)城往到佛所。時(shí)毗耶離有大長(zhǎng)者名曰善思。次名降怨次名吉祥。復(fù)有離車諸王子等。名歡喜象次名舉象。復(fù)有斷事庶士首陀名曰光象。如是一切皆大乘學(xué)。與無(wú)量眾承佛神力往到佛所。時(shí)瞻婆城有庶士子。名曰庠序次名饒益復(fù)有大長(zhǎng)者子名無(wú)量力。如是等眾已于過(guò)去種諸善根有大威德。承佛神力往到佛所。時(shí)波羅奈無(wú)量眾生。宿殖德本今已成熟。從波羅奈鱗次相繼步至佛所�；�首作禮侍立左右

　　是時(shí)拘尸那竭大城。無(wú)量力士。及力士子。已于過(guò)去供養(yǎng)諸佛。殖諸善業(yè)具大威德。從拘尸那共相和順。隨路貫次往到佛所。至心恭敬前頂禮足。是時(shí)三千大千世界縱廣正等。佛神力故。一切八部天龍夜叉乾闥婆王阿修羅王迦樓羅王緊那羅王摩睺羅伽。如是等眾皆來(lái)集會(huì)間無(wú)空缺

　　爾時(shí)世尊見(jiàn)眾已集。復(fù)更發(fā)大師子之聲。從僧坊出近至異處。遙見(jiàn)彼方其地眾寶。世尊見(jiàn)已復(fù)更微笑。即時(shí)世間人天阿修羅。各持無(wú)量末香雜花以散佛上。至心恭敬尊重贊嘆。是時(shí)眾中長(zhǎng)老舍利弗。長(zhǎng)老大目揵連。長(zhǎng)老摩訶迦葉。長(zhǎng)老須菩提。長(zhǎng)老富樓那彌多羅尼子。長(zhǎng)老羅睺羅。長(zhǎng)老摩訶金毗羅。長(zhǎng)老摩訶迦旃延。長(zhǎng)老阿[少/兔]樓馱。長(zhǎng)老劫賓那。長(zhǎng)老輪盧那二十億子。長(zhǎng)老難陀。長(zhǎng)老阿難陀。皆有威德具足神通。如是圣眾悉已俱集

　　爾時(shí)眾中長(zhǎng)老彌勒菩薩。三界菩薩。越三界菩薩。初發(fā)心即轉(zhuǎn)法輪菩薩善思菩薩。大音聲菩薩。持地菩薩。文殊師利童子菩薩不空見(jiàn)菩薩。如是等眾無(wú)量無(wú)邊。已曾供養(yǎng)過(guò)去諸佛。深種菩薩無(wú)數(shù)行愿。久發(fā)無(wú)上菩提之心。爾時(shí)長(zhǎng)老不空見(jiàn)菩薩。欲知如來(lái)神通之相微笑之意。更正衣服繞佛三匝卻住一面。合掌向佛。即說(shuō)偈曰

　　最勝無(wú)為兩足世尊為調(diào)御故

　　現(xiàn)斯熙怡富能開(kāi)惠令貧滿足

　　佛演法施明發(fā)亦然一切世間

　　之所歸趣以何因緣示此微笑

　　無(wú)上正覺(jué)愿為我說(shuō)

　　爾時(shí)世尊告不空見(jiàn)。汝見(jiàn)彼處眾寶地不。不空見(jiàn)言。唯然已見(jiàn)。如是不空見(jiàn)。彼地乃是往昔諸佛之所游化。時(shí)不空見(jiàn)心自念言。我宜速疾至彼地所。如其相貌心入三昧。入三昧已為佛世尊�；�作種種眾寶法座。即如其念施置座已。往詣佛所勸請(qǐng)如來(lái)。升此寶座白言世尊。此處皆是往古來(lái)今。諸佛如來(lái)游踐之地

　　是時(shí)世尊往到彼處即就法座。于一念頃如來(lái)應(yīng)正遍知力故。此剎三千大千世界六種震動(dòng)。踴遍踴等遍踴。震遍震等遍震。吼遍吼等遍吼。動(dòng)遍動(dòng)等遍動(dòng)。搖遍搖等遍搖。起遍起等遍起。東踴西沒(méi)西踴東沒(méi)。南踴北沒(méi)北踴南沒(méi)。西踴東沒(méi)東踴西沒(méi)。北踴南沒(méi)南踴北沒(méi)。光明遍照無(wú)量世界。一念之間一切眾生。乃至阿鼻地獄。悉受快樂(lè)

　　佛升法座如日暉曜一切世間

　　之所歸仰震動(dòng)大千咸生欣悅

　　佛登寶座如日顯照一切世間

　　頂戴法王欲令眾生普獲安樂(lè)

　　佛就座已如日融朗一切世間

　　尊承法王放凈光明照諸剎土

　　奇哉斯乘乘之最勝異哉斯乘

　　無(wú)能過(guò)者暫現(xiàn)之處已不可量

　　善哉斯乘乘之弘大乘是乘者

　　不可思議諸天魔梵所不能測(cè)

　　爾時(shí)世尊廣長(zhǎng)舌相。遍覆三千大千世界。普告聲聞及眾菩薩。諸善男子一心靜聽(tīng)。是夜難陀天子。修難陀天子。栴檀天子。修摩那天子。自在天子。大自在天子。阿逸多天子。修行天子。如是無(wú)數(shù)凈居天子。于夜后分光色倍常。耆阇崛山欻然大明。爾時(shí)諸天來(lái)詣佛所。一心恭敬頂禮佛足。以天細(xì)末栴檀之香。多摩羅跋沉水天香。天花鬘香俱修摩等種種花香。以散佛上。重禮佛足右繞三匝卻住一面合掌向佛。供養(yǎng)恭敬尊重贊嘆

　　是時(shí)栴檀天子默然生念。過(guò)去諸佛應(yīng)正遍知。皆為人天沙門婆羅門。敷演諸佛所說(shuō)菩薩念佛三昧。今我世尊亦應(yīng)如昔過(guò)去諸佛安樂(lè)眾生。宣說(shuō)菩薩念佛三昧。時(shí)諸天子作是勸請(qǐng)。我默然許。如是比丘栴檀天子。難陀天子。無(wú)量?jī)艟又T天子等。知我許已忽然不現(xiàn)。爾時(shí)世尊。即說(shuō)偈言

　　告諸比丘于后夜時(shí)諸天身色

　　光炎倍常耆阇崛山欻然大明

　　供養(yǎng)尊重圍繞世主難陀天子

　　善憙天子善意天子?xùn)钐刺熳?/p>

　　自在天子及大自在阿逸天子

　　善行天子如是無(wú)量?jī)艟犹熳?/p>

　　有大神力來(lái)至我所廣設(shè)種種

　　珍妙供養(yǎng)皆共恭敬右繞三匝

　　頭面禮足卻住一面栴檀天子

　　默然住已發(fā)心欲為教化眾生

　　請(qǐng)說(shuō)菩薩念佛三昧往昔諸佛

　　已曾說(shuō)故善哉釋迦十力如來(lái)

　　說(shuō)三摩提欲令一切得安樂(lè)故

　　佛默然許時(shí)諸天子已知垂允

　　我亦于此耆阇崛山如過(guò)去佛

　　所說(shuō)三昧?xí)r諸天子已知如來(lái)

　　默然許之歡喜快樂(lè)右繞三匝

　　禮足而去比丘聽(tīng)我所演三昧

　　如昔諸佛莫生疑惑如來(lái)智慧

　　不可思議過(guò)去諸佛最上菩提

　　于諸知見(jiàn)心無(wú)疑網(wǎng)如今現(xiàn)在

　　第一菩提我皆了知心無(wú)滯礙

　　若當(dāng)來(lái)世欲成菩提欲為憐愍

　　將來(lái)世故我亦明曉心無(wú)毫疑

　　是故如來(lái)深解無(wú)窮智力無(wú)礙

　　不可思議如彼所知我悉究盡

　　一切眾生不測(cè)其奧

　　菩薩念佛三昧經(jīng)不空見(jiàn)本事品第二

　　爾時(shí)世尊。告長(zhǎng)老舍利弗。長(zhǎng)老目揵連。長(zhǎng)老大迦葉。長(zhǎng)老須菩提。長(zhǎng)老富樓那彌多羅尼子。諸天世人皆已來(lái)集。汝等比丘各升法座作師子吼。所以者何。此眾多有諸聲聞人。聞師子吼悉得解脫

　　爾時(shí)世尊告彌勒菩薩。越三界菩薩。不思議菩薩。不空見(jiàn)菩薩。汝等即時(shí)請(qǐng)如來(lái)演諸佛所說(shuō)真實(shí)功德師子吼音。不空見(jiàn)言如是世尊。唯然已聞。即說(shuō)偈贊

　　身色如金百福莊嚴(yán)為憐愍故

　　了達(dá)真諦功德具足名譽(yù)遠(yuǎn)流

　　今日世尊以何因緣于大眾中

　　令我請(qǐng)問(wèn)正覺(jué)無(wú)倫最上莫過(guò)

　　功德法王大智難窮調(diào)伏世間

　　以何因緣于大眾中令我請(qǐng)問(wèn)

　　如來(lái)凈戒定智解脫解脫知見(jiàn)

　　悉皆無(wú)等今我善逝以何因緣

　　于大眾中令我請(qǐng)問(wèn)威德無(wú)比

　　得度彼岸法王世尊能為眾生

　　作大利益善逝何因于大眾中

　　令我請(qǐng)問(wèn)百劫修慈習(xí)近悲處

　　辯才無(wú)滯善逝何因于大眾中

　　令我請(qǐng)問(wèn)最上法王普利群生

　　貧者得富盲者得視楚毒永息

　　恐畏獲安以何因緣令我請(qǐng)問(wèn)

　　佛身凈妙塵垢不污如來(lái)之衣

　　種種雜色世尊族姓王中之王

　　以何因緣令我請(qǐng)問(wèn)佛所著衣

　　去身四指而不離身身能降怨

　　以何因緣令我請(qǐng)問(wèn)如來(lái)行處

　　無(wú)諸坑坎智慧力故所履皆平

　　以何因緣令我請(qǐng)問(wèn)如來(lái)之身

　　不增不減行步平正不邪不曲

　　妙絕常倫難可思議以何因緣

　　令我請(qǐng)問(wèn)仰瞻尊顏目不暫徙

　　佛行不假神足之力威儀自然

　　庠序可觀若為魍魎之所捉持

　　迷悶失心無(wú)所覺(jué)省若睹世尊

　　于一念頃諸惡永離還得正念

　　若有眾生觸佛足塵于七月中

　　身心快樂(lè)命終之后得生善處

　　歸命世尊施一切樂(lè)若有人病

　　極受眾苦佛以手摩即得除愈

　　善逝曠劫悉得一切不可思議

　　無(wú)數(shù)安樂(lè)佛昔勇猛攝取當(dāng)來(lái)

　　無(wú)量劫中所得凈法我于是處

　　無(wú)疑異心以何因緣令我請(qǐng)問(wèn)

　　過(guò)去當(dāng)來(lái)天中特尊今遇調(diào)伏

　　人中大仙以何因緣令我請(qǐng)問(wèn)

　　爾時(shí)世尊告不空見(jiàn)。諦聽(tīng)諦聽(tīng)善思念之。不空見(jiàn)言唯然世尊。告不空見(jiàn)。我憶往昔無(wú)央數(shù)劫。爾時(shí)有王名無(wú)量力。有大神通勢(shì)力自在。是王住處造立大城。城名善建縱廣正等十二由延。其城七重面有三門。門城皆以金銀琉璃頗梨馬瑙真珠珊瑚莊校嚴(yán)麗。塹亦七重皆悉七寶。是諸門外以金銀沙布飾其地。一門兩邊各有金銀四闕相對(duì)

　　如是不空見(jiàn)。又以金銀作大羅網(wǎng)彌覆門上。金網(wǎng)處處懸于銀鈴。銀網(wǎng)往往垂于金鈴。風(fēng)吹鈴網(wǎng)皆作箜篌樂(lè)器之聲。宮商調(diào)暢更相應(yīng)和。王造城已安處其中。斯城塹外有七池沼。金銀頗梨珊瑚所成。此諸池沼有七階道。亦是七寶之所莊校。金階道者銀為欄楯。銀階道者金為欄楯。銀為階道真珠欄楯。真珠階道琉璃欄楯。頗梨階道珊瑚欄楯。珊瑚階道真珠欄楯。真珠階道金為欄楯。如是不空見(jiàn)。無(wú)量力王植眾奇花。優(yōu)缽羅花。缽頭摩花。拘物頭花。分頭利花。那梨尼花。香氣調(diào)柔無(wú)吝惜者。隨意采之。其池岸上種種花樹(shù)。所謂伊曾花樹(shù)。尼曾花樹(shù)。迦多曾尼花樹(shù)。阿提目多迦花樹(shù)。瞻卜花樹(shù)。婆利師花樹(shù)。拘毗陀羅花樹(shù)。陀[少/兔]迦梨花樹(shù)。此諸花樹(shù)氣若天香。亦無(wú)守護(hù)隨意而取

　　又不空見(jiàn)。是善建城有多羅樹(shù)七重行列。悉以七寶互相間錯(cuò)。金多羅樹(shù)銀葉花果。銀多羅樹(shù)赤真珠葉花果亦然。白真珠樹(shù)琉璃為葉花果亦然。琉璃樹(shù)者頗梨為葉花果亦然。頗梨樹(shù)者馬瑙為葉花果亦然。馬瑙樹(shù)者赤真珠葉花果亦然。赤真珠樹(shù)珊瑚為葉花果亦然。珊瑚樹(shù)者金為其葉花果亦然。不空見(jiàn)。風(fēng)吹諸樹(shù)更相掁觸出微妙聲。譬如樂(lè)師善能擊發(fā)五種之音。又不空見(jiàn)。王所住處如是眾聲恒不斷絕。象聲馬聲車聲軍聲。螺聲鼓聲簫聲笛聲。箜篌琵琶歌舞之聲。如是眾聲未曾暫廢。王常宣令境內(nèi)人民。若有所須衣服飲食象馬車乘。恣隨其意一切給與。多羅樹(shù)間常出樂(lè)音。諸人游之五欲自?shī)�。王視�?guó)人如父念子。一切奉王猶若慈父

　　又不空見(jiàn)。善建城內(nèi)開(kāi)諸街巷[邱-丘+厘]邑市肆。處處復(fù)有四寶池沼。其池相去盡一箭道。是池四岸眾寶階陛。金階銀欄銀階金欄。頗梨珊瑚間錯(cuò)亦然。又不空見(jiàn)。王于諸池植眾名花。復(fù)于池上種雜花樹(shù)。伊尼曾花樹(shù)。迦曇婆花樹(shù)。阿提目多伽花樹(shù)。瞻卜花樹(shù)。陀[少/兔]迦利花樹(shù)。芳如天香亦無(wú)惜者。城內(nèi)又建諸園林觀。種種花果行列其間。復(fù)于園中四方周匝。處處皆有諸妙花池。亦以七寶莊嚴(yán)如前。有眾婇女更相娛樂(lè)。一切人民恣意游適

　　又不空見(jiàn)。無(wú)量力王族姓豪杰。大剎利種所生父母。乃至七世胄胤相承。悉皆清凈容色端雅。人中獨(dú)絕。財(cái)寶巨億不可稱計(jì)。又不空見(jiàn)。無(wú)量力王深信弘惠虛心大施。施諸沙門及婆羅門。乃至盲聾[癃-(阿-可)]殘百疾。貧窮孤獨(dú)困厄之人。王所統(tǒng)領(lǐng)八萬(wàn)四千城邑聚落。凈業(yè)果報(bào)七寶莊飾。一一城上復(fù)造八萬(wàn)四千栴檀眾妙樓櫓。是諸門外開(kāi)四衢路。路首悉起嚴(yán)麗臺(tái)觀。一切人民任意游戲。常于晝夜樓觀臺(tái)殿巷陌[邱-丘+厘]里悉然燈燭。其明猛盛遍照國(guó)界。眾生蒙光身心快樂(lè)

　　又不空見(jiàn)。王有二子一名師子二名師子意。久發(fā)無(wú)上菩提之愿。名稱遠(yuǎn)聞具大威德。爾時(shí)有佛號(hào)曰寶肩如來(lái)應(yīng)正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。出現(xiàn)于世。作是唱言。我于今世及以后世。沙門婆羅門天人阿修羅大眾之中。一切知見(jiàn)普為群生說(shuō)諸妙法。初中后善語(yǔ)善義善。具足清白梵行之相。與大羅漢七百千萬(wàn)億。皆具神通威德自在。寶肩如來(lái)于晨朝時(shí)。齊整衣服執(zhí)持應(yīng)器。比丘翼從入城乞食。時(shí)無(wú)量力共其二子。在高樓上歡娛受樂(lè)。王遙睹佛功德相好。生奇特心欣躍無(wú)極。眷屬圍繞俱到宮門告其二子。速赍香花幢幡伎樂(lè)疾至佛所。即以牛頭栴檀末香諸妙珍異。以供養(yǎng)佛及比丘僧。右旋三匝頭頂禮足卻住一面

　　又不空見(jiàn)。王與二子請(qǐng)寶肩佛及聲聞眾。盡其形壽施諸所安。寶肩如來(lái)于天人中。教化已周將般涅槃。時(shí)王知佛不久住世。與其二子臣民眷屬。前后導(dǎo)從至涅槃所。如來(lái)爾時(shí)滅度已訖。頭面敬禮悲號(hào)啼哭。以身投地如大山崩。作是唱言世間眼滅。重更哀嗟世間眼滅。如來(lái)涅槃一何駛哉。猶商失主佛滅亦然。世間黑闇盲無(wú)慧目。捶胸拍頭舉聲大叫。嗚咽捫淚告其二子辦諸香湯洗浴如來(lái)。又以種種妙香涂身。一切散花及諸花鬘。無(wú)量妙衣纏如來(lái)身。七寶為棺以鐵為槨。聚赤栴檀高一由旬�？v廣正等一拘盧舍。復(fù)以花香散于[廿/積]上。蘇油千器以灌栴檀。然后起火火既發(fā)已。復(fù)更號(hào)慟灑淚如雨

　　爾時(shí)師子作是念言。世尊涅槃我生何為。亦當(dāng)隨佛入于涅槃。立此誓訖。重以種種珍妙香花散于[廿/積]上。白[疊*毛]纏身手執(zhí)火炬自投火中。火即猛盛為利眾生歸依世尊。而說(shuō)偈愿。贊詠如來(lái)

　　如大珍寶聚世間之所尊

　　生死苦永盡于斯般涅槃

　　自從今已往不睹轉(zhuǎn)法輪

　　我所奉法王已入于涅槃

　　宣揚(yáng)廣大義不可復(fù)重布

　　何當(dāng)在大眾聞?wù)f于菩提

　　諸天及世人歡喜贊善說(shuō)

　　我于今日后絕不思議聲

　　世間勝調(diào)御于此而沉淪

　　龍神阿修羅及以緊那羅

　　欣悅常歌嘆不復(fù)聞斯音

　　貧者得滿足苦惱蒙救護(hù)

　　世尊今涅槃悉喪所依怙

　　父王無(wú)量力及弟師子意

　　亦復(fù)無(wú)慈蔭更不聞說(shuō)法

　　我亦隨世尊速取于滅度

　　世間無(wú)明道何用苦生為

　　今焚此毒身愿獲不思議

　　我昔與父王常于長(zhǎng)夜中

　　勤供佛法僧今得獲果報(bào)

　　若我于佛所修習(xí)諸善行

　　為調(diào)伏世間得不思議故

　　為令諸眾生發(fā)不思議愿

　　世尊般涅槃我投火盛時(shí)

　　若人見(jiàn)聞?wù)咭磺械?a href="/remen/chengfo.html" class="keylink" target="_blank">成佛

　　唯除邪謗人及證正位者

　　若我修菩薩廣大無(wú)量行

　　眾生夢(mèng)見(jiàn)者皆令得佛道

　　唯除邪謗人及證正位者

　　此身如聚沫要當(dāng)必有死

　　一切眾生類若食我肉者

　　是等不可量疾當(dāng)?shù)贸煞?/p>

　　我修菩薩行惡口罵詈者

　　是人值調(diào)御必當(dāng)?shù)贸煞?/p>

　　唯除邪謗人及證正位者

　　若人于我身修于慈悲觀

　　求第一菩提速得成佛道

　　唯除邪謗人及證正位者

　　以是燒身緣為求彼此愿

　　若我心真實(shí)即還見(jiàn)佛起

　　設(shè)得更睹佛如先住世者

　　我身投火中猶前侍佛時(shí)

　　佛起如真身今睹不異昔

　　爾乃證諸佛相續(xù)常不斷

　　唯愿普眼尊愍攝于世間

　　佛知王子心渴仰甚殷重

　　即于焰聚中奮大神通力

　　如從三昧起光明倍明顯

　　不可思議眾咸嘆未曾有

　　廣為時(shí)會(huì)人更作大利益

　　所化既已畢還入于涅槃

　　師子既見(jiàn)佛示大威神力

　　身心甚欣悅坦然快安樂(lè)

　　深知諸佛法不可得思議

　　如來(lái)雖涅槃猶應(yīng)眾生愿

　　不思議戒定智慧與解脫

　　及解脫知見(jiàn)神化不可量

　　歸依于世尊然后當(dāng)放身

　　世間妙威儀最勝無(wú)倫匹

　　自在諸神力亦復(fù)無(wú)等雙

　　如來(lái)還涅槃一切咸驚惋

　　是故我至心歸依普眼尊

　　歸命于善逝累盡無(wú)為主

　　歸命永離苦憐愍于世間

　　正智遍觀察了達(dá)知他心

　　除諸煩惱病成就無(wú)量眾

　　大醫(yī)人中尊施不思議藥

　　能善除世間一切眾疾苦

　　歸依無(wú)上師哀矜眾生者

　　若我贊如來(lái)一念之功德

　　燒身微毫善須臾供養(yǎng)福

　　如是諸凈業(yè)愿施于一切

　　如是不空見(jiàn)。時(shí)天魔梵及余一切世間人民。悉見(jiàn)師子投身盛火。皆大悲愕生奇特心。命終之后即生梵天有大神力威勢(shì)自在。是梵爾時(shí)中心念言。云何忽然來(lái)生此間。重更思惟往昔人中。已曾奉侍寶肩如來(lái)。至心恭敬尊重贊嘆。佛涅槃已燒身供養(yǎng)。復(fù)說(shuō)偈頌發(fā)弘誓愿。乘此善業(yè)得生梵天。我今當(dāng)往至燒身所。是梵即時(shí)忽然不現(xiàn)。譬如壯士屈申臂頃。便到如來(lái)阇維之處。以天栴檀沉水碎香。俱修摩花多摩羅跋。種種香花不可稱數(shù)。遍散空中如雨而下。十方交紛若風(fēng)旋雪。供養(yǎng)寶肩如來(lái)舍利。向無(wú)量力說(shuō)其本緣。我是王子師子之身。投火供養(yǎng)命過(guò)之者。唯愿大王不加慈念。我今已蒙獲諸善利。由昔至誠(chéng)虔恭奉侍。尊重歌嘆寶肩如來(lái)。功福果報(bào)得生梵天。是故大王與師子意。應(yīng)共珍敬受持妙法。收取舍利分布供養(yǎng)。無(wú)令遺落而生懈怠。大王當(dāng)知我生梵天。亦常敬持受此勝法。作是言已忽然不現(xiàn)

　　又不空見(jiàn)。無(wú)量力王與師子意。取水滅火以諸妙香眾花寶鬘幢幡伎樂(lè)種種供養(yǎng)。須臾之頃周遍八萬(wàn)四千城邑。悉起八萬(wàn)四千塔廟。皆以七珍莊校嚴(yán)麗是諸寶塔高一由延�？v廣正等一拘盧舍。于一一塔周匝各然。八萬(wàn)四千眾香油燈。是諸塔間復(fù)以種種香花伎樂(lè)供養(yǎng)如前。尊敬受持如此妙法。無(wú)量力王以是善根與師子意。經(jīng)歷八萬(wàn)四千劫中不墮惡道又于八萬(wàn)四千億劫。親近供養(yǎng)六萬(wàn)諸佛。次第奉敬常不斷絕。世世恒作轉(zhuǎn)輪圣王

　　又不空見(jiàn)。寶肩如來(lái)涅槃之后。時(shí)有菩薩現(xiàn)于世間名普密王。為愍世間出家學(xué)道。菩提樹(shù)下結(jié)加趺坐。一心定意正智解脫。豁然大寤得無(wú)上道。又不空見(jiàn)。是師子梵至普密王佛世尊所。住在虛空以天栴檀供養(yǎng)于佛。右繞三匝稽首作禮。請(qǐng)轉(zhuǎn)法輪而白佛言。唯愿世尊從道場(chǎng)起摧諸魔軍。于凈神智無(wú)所毀損愿世間師哀從定寤調(diào)御有解諸聲聞眾。開(kāi)演美妙善逝之法。如來(lái)前身久修智慧。攝受善法今為人尊。過(guò)去世中已發(fā)弘誓。愿得佛時(shí)當(dāng)度未度。今愿已滿得安隱處。最勝無(wú)為寂然妙樂(lè)。當(dāng)開(kāi)甘露解眾三結(jié)。爾時(shí)世尊默然許之

　　時(shí)彼大梵及無(wú)數(shù)天。既知如來(lái)當(dāng)轉(zhuǎn)法輪。咸共歡喜踴悅無(wú)量。梵天于時(shí)設(shè)諸妙供。即發(fā)大愿求無(wú)上道。遇普密王應(yīng)正遍知。生我凈妙功德之聚。以此果報(bào)于生死中。常得親近睹十方佛。若我供養(yǎng)佛菩提樹(shù)。如是種種所修功德。愿慈愍故為我說(shuō)法。以此果報(bào)。于生死中。常得贊嘆諸佛塔廟。又不空見(jiàn)。師子王子燒此一身。以是功德所修善根。恒住梵世值五千佛。供養(yǎng)敬侍尊重贊嘆。殖諸善根發(fā)不思愿。汝不空見(jiàn)莫生此疑。時(shí)無(wú)量力王豈異人乎我身是也。時(shí)不空見(jiàn)即白佛言。是二王子為今現(xiàn)在為已滅度。唯然世尊愿為說(shuō)之。告不空見(jiàn)。爾時(shí)王子師子意者彌勒是也。時(shí)師子者汝身是也。王子師子舍此一身。寶肩如來(lái)佛法之中。教化成就三萬(wàn)眾生。安住阿耨多羅三藐三菩提心。爾時(shí)世尊。即說(shuō)偈言

　　憶念宿世時(shí)寶肩無(wú)量眼

　　出現(xiàn)于世間廣利一切眾

　　金色百福嚴(yán)慈矜哀愍故

　　深解真實(shí)諦為度諸世間

　　顯示甚深法濟(jì)苦惱眾生

　　寶肩正遍知一切世間尊

　　三輪善逝眾七十二億千

　　與是諸大眾入城共分衛(wèi)

　　昔有大國(guó)王名為無(wú)量力

　　自在大威德勢(shì)能伏一切

　　其王與二子俱游高臺(tái)觀

　　王于臺(tái)觀上遙睹調(diào)伏仙

　　寶肩天人師翼從諸比丘

　　時(shí)王與二子速迎人中尊

　　既至如來(lái)所即廣設(shè)妙供

　　頂禮繞三匝卻立合掌住

　　請(qǐng)佛及眾僧盡壽奉所安

　　衣服及肴饌極世之珍異

　　八萬(wàn)四千歲奉施未常息

　　時(shí)王及二子靜心求菩提

　　時(shí)佛既滅度收取尊舍利

　　為彼寶肩佛敬造七寶塔

　　八萬(wàn)有四千微妙甚端雅

　　一一佛塔然八萬(wàn)四千燈

　　時(shí)王無(wú)量力復(fù)于善逝處

　　香花眾伎樂(lè)深心以供養(yǎng)

　　已種不思議無(wú)量諸善根

　　歷事六萬(wàn)佛一切世間依

　　至誠(chéng)求第一無(wú)上勝菩提

　　比丘莫疑惑往昔有國(guó)王

　　汝善聰慧者勿生于異見(jiàn)

　　時(shí)彼無(wú)量力今則我身是

　　雜花及眾香晝夜明諸燈

　　為利閻浮提供養(yǎng)諸如來(lái)

　　布施恒不足聞法亦復(fù)然

　　曾無(wú)懶惰意一心求菩提

　　寶肩正覺(jué)尊無(wú)上大明智

　　汝昔曾燒身供養(yǎng)于大仙

　　自投猛焰中初無(wú)畏苦心

　　燒身如然炷以油渧其上

　　漸漸不頓盡譬如凈燈炷

　　為利眾生故供養(yǎng)涅槃佛

　　彼佛已燒身汝知方便請(qǐng)

　　睹佛從火起光明更明顯

　　見(jiàn)佛不異昔心生恃怙想

　　即時(shí)舍此身為益一切故

　　若我果斯愿敬佛亦如前

　　所獲諸功德不可得思議

　　我若有宿愿攝受先世業(yè)

　　合集百千萬(wàn)必當(dāng)?shù)靡?jiàn)佛

　　我愿若真實(shí)佛應(yīng)從火起

　　佛智甚清凈究竟無(wú)染著

　　澹然常寂滅相續(xù)恒不斷

　　知師子心凈亦先照其意

　　佛便從火起相好更殊特

　　不空見(jiàn)菩薩世間怙既起

　　一切愿無(wú)余彼復(fù)發(fā)誓愿

　　其愿不思議不可得稱數(shù)

　　法主矜世故起于猛焰中

　　善逝難思力光明更殊勝

　　彼時(shí)一切眾皆悉懷驚愕

　　凈心發(fā)高嘆欣躍未曾有

　　奇哉大神通勢(shì)力無(wú)倫匹

　　甚深佛境界不可得思議

　　一千諸眾生見(jiàn)此神變已

　　于諸法不受善得心解脫

　　不空見(jiàn)當(dāng)知師子為世間

　　請(qǐng)佛還起時(shí)一千諸眾生

　　于彼善逝處睹佛神變化

　　其心正趣向無(wú)上菩提道

　　大悲為世間廣作利益已

　　佛還入涅槃師子亦舍身

　　即于命終時(shí)忽然生梵天

　　梵天從上來(lái)以天栴檀末

　　散之以供養(yǎng)如來(lái)阇維處

　　寶肩滅度已有佛普密王

　　最勝人中尊天王之大仙

　　哀愍眾生故出現(xiàn)于世間

　　是佛坐道樹(shù)得成菩提已

　　梵天設(shè)美肴供養(yǎng)于世尊

　　頭面接足禮請(qǐng)佛轉(zhuǎn)法輪

　　普密王如來(lái)即知梵天心

　　默然而許之梵天大欣慶

　　復(fù)于燒身所更發(fā)諸大愿

　　是梵已曾修不可思議善

　　昔于一劫中供養(yǎng)五千佛

　　至心敬世尊奉持人中尊

　　又告不空見(jiàn)慎莫懷疑惑

　　汝若有聰慧勿生于異見(jiàn)

　　昔日梵天者今即汝身是

　　過(guò)去五千佛善逝般涅槃

　　我悉明見(jiàn)汝一一諸佛前

　　燒身以供養(yǎng)求第一菩提

　　過(guò)去多千佛滅度遺舍利

　　如是諸佛所舍身及手足

　　為利眾生故修習(xí)菩薩行

　　近世及遠(yuǎn)世我悉咸了知

　　常于百千生勤修諸苦行

　　佛在及涅槃汝愿恒滿足

　　復(fù)告不空見(jiàn)如此諸大愿

　　攝取過(guò)去世無(wú)量百千生

　　我住自在力今悉照知之

　　汝圣果成就即時(shí)皆明見(jiàn)

　　攝取不思議真實(shí)諸行等

　　住佛前贊嘆供養(yǎng)兩足尊

　　是故今勸請(qǐng)眾圣之法王

　　普密王佛所攝取最勝愿

　　蒙佛現(xiàn)神通汝今獲此果

　　不空見(jiàn)菩薩白言牟尼尊

　　百千生諸愿云何得攝取

　　愿少為敷拆令我得開(kāi)解

　　不空見(jiàn)昔誓雷音成佛時(shí)

　　見(jiàn)坐菩提樹(shù)我當(dāng)請(qǐng)說(shuō)法

　　先佛名帝幢普眼之世尊

　　一切諸眾生所共歸依處

　　是時(shí)廣發(fā)愿求無(wú)上菩提

　　為日光如來(lái)作大七寶輪

　　汝時(shí)于彼處已發(fā)最勝愿

　　不空見(jiàn)菩薩此愿我悉知

　　造七寶僧坊雜色以莊嚴(yán)

　　奉今修伽陀廣施未來(lái)佛

　　發(fā)此誓愿已即時(shí)而舍去

　　第一眾尊佛人中上師子

　　名不可思議善生之世尊

　　奉上七寶蓋端飾甚微妙

　　天中天大仙蓋身普眼佛

　　明燈供養(yǎng)已是處發(fā)大愿

　　近世及遠(yuǎn)世多有諸如來(lái)

　　千億那由他其數(shù)復(fù)倍上

　　于是諸佛所發(fā)無(wú)量大愿

　　令一切眾生悉獲快安樂(lè)

　　普密王佛前先生如是念

　　我今說(shuō)汝昔修行至菩提

　　愿一切大地皆生種種花

　　云雷音佛所為利世間故

　　爾時(shí)發(fā)誓愿若有諸眾生

　　聞我名字者一切皆得佛

　　于帝幢佛所設(shè)大珍妙供

　　復(fù)發(fā)諸善愿若眼見(jiàn)我者

　　于此世界中皆當(dāng)?shù)贸煞?/p>

　　在日光佛所奉上七寶輪

　　無(wú)量大光焰炫晃甚輝麗

　　時(shí)復(fù)發(fā)愿已誓生佛剎土

　　七寶嚴(yán)僧坊雜色甚雅好

　　以此珍奇特奉施于善逝

　　又發(fā)誓愿已得天妙宮殿

　　斯處快歡樂(lè)皆悉成佛道

　　人中師子王無(wú)上如來(lái)所

　　奉上珍寶蓋發(fā)于殊勝愿

　　愿諸眾生類不為日所曝

　　身心得安樂(lè)無(wú)復(fù)熱惱患

　　蓋身善逝所供施燈明已

　　復(fù)發(fā)弘誓愿若我命過(guò)處

　　眾生食肉者愿皆成佛道

　　若聞我名者無(wú)有貪吝心

　　乃至夢(mèng)中聞亦無(wú)愛(ài)惜意

　　一切成佛道唯除見(jiàn)諦者

　　若眼見(jiàn)汝者除諸貪嫉意

　　晝夜夢(mèng)見(jiàn)時(shí)亦舍染吝心

　　一切當(dāng)?shù)梅鹞ǔ��?jiàn)諦者

　　若有愍念汝或生憎嫉者

　　是等于汝所當(dāng)?shù)梅鸱ㄍ?/p>

　　若汝臨終時(shí)又勤求菩提

　　我今如實(shí)說(shuō)汝之真功德

　　必于當(dāng)來(lái)世獲是無(wú)上尊

　　若有處水陸空行眾生等

　　食我身肉者愿悉得成佛

　　我已知汝為安樂(lè)眾生故

　　勤修菩薩道滿足大千行

　　眾生多疑謗是故不顯現(xiàn)

　　如此眾生類即時(shí)于是處

　　若得信念等及以歡喜心

　　悉當(dāng)成正覺(jué)唯除見(jiàn)諦者

　　若人愿樂(lè)見(jiàn)世間所尊怙

　　或樂(lè)轉(zhuǎn)法輪有樂(lè)勉眾苦

　　是人為菩提利益故發(fā)心

　　若有樂(lè)供養(yǎng)三世諸法王

　　若人欲出生一切功德聚

　　如是眾生等應(yīng)持此三昧

　　爾時(shí)世尊說(shuō)是偈已。即從坐起還入僧坊。于常靜室。右脅而臥