悲華經(jīng) 第六卷

悲華經(jīng) 第六卷

北涼天竺三藏曇無(wú)讖譯

諸菩薩本授記品第四之四

爾時(shí)五人即至佛所以所得物。供養(yǎng)世尊及比丘僧。供養(yǎng)已復(fù)白佛言。世尊。惟愿如來(lái)授我阿耨多羅三藐三菩提記。令于賢劫成阿耨多羅三藐三菩提。善男子。爾時(shí)寶藏如來(lái)即與五人授阿耨多羅三藐三菩提記。手龍汝于來(lái)世賢劫之中。當(dāng)?shù)贸?a href="/remen/fohao.html" class="keylink" target="_blank">佛號(hào)堅(jiān)音如來(lái)。十號(hào)具足。堅(jiān)音如來(lái)般涅盤(pán)后。陸龍次當(dāng)作佛號(hào)快樂(lè)尊如來(lái)。十號(hào)具足�？鞓�(lè)尊佛般涅盤(pán)后。水龍次當(dāng)成佛號(hào)導(dǎo)師如來(lái)。十號(hào)具足。導(dǎo)師佛般涅盤(pán)后。虛空龍次當(dāng)成佛號(hào)愛(ài)清凈如來(lái)。十號(hào)具足。愛(ài)清凈佛般涅盤(pán)后。妙音龍次當(dāng)作佛號(hào)那羅延勝葉如來(lái)。十號(hào)具足。善男子。寶藏如來(lái)記是五人賢劫成佛已。寶海梵志。復(fù)告持力捷疾。善男子。汝今可取種種莊嚴(yán)凈妙世界。如心所喜便可發(fā)愿。與一切眾生甘露法味。專(zhuān)心精勤行菩薩道。慎莫思惟劫數(shù)長(zhǎng)遠(yuǎn)。善男子。爾時(shí)梵志捉持力捷疾臂將至佛所至佛所已坐于佛前白佛言。世尊。未來(lái)之世于賢劫中。有幾佛向如來(lái)出世。爾時(shí)佛告持力捷疾言。善男子。半賢劫中有千四佛出現(xiàn)于世。持力捷疾言。世尊。彼賢劫中諸佛世尊般涅盤(pán)已。最后妙音龍成阿耨多羅三藐三菩提。號(hào)那羅延勝葉。世尊。我愿于爾時(shí)修菩薩道。修諸苦行持戒布施多聞精進(jìn)忍辱愛(ài)語(yǔ)福德智能。種種助道悉令具足。賢劫諸佛垂成佛時(shí)。愿我在初奉施飲食。般涅盤(pán)后收取舍利。起塔供養(yǎng)。護(hù)持正法。見(jiàn)毀戒者勸化安止令住持戒。遠(yuǎn)離正見(jiàn)墮諸見(jiàn)者。勸化安止令住正見(jiàn)。散亂心者勸化安止令住定心。無(wú)威儀者勸化安止住圣威儀。若有眾生欲行善根。我當(dāng)為其開(kāi)示善根。彼諸世尊般涅盤(pán)后正法垂滅。我于爾時(shí)當(dāng)護(hù)持之令不斷絕。于世界中然正法燈。刀兵劫時(shí)。我當(dāng)教化一切眾生。持不殺戒乃至正見(jiàn)。于十惡中拔出眾生。安止令住十善道中。滅諸盲冥開(kāi)示善法。我當(dāng)滅此劫濁命濁眾生濁煩惱濁見(jiàn)濁。令無(wú)有余。于饑饉劫。我當(dāng)勸化一切眾生。安止住于檀波羅蜜乃至般若波羅蜜。亦如是我勸眾生住六波羅蜜時(shí)。眾生所有一切饑餓。黑暗穢濁怨賊斗諍。及諸煩惱悉令寂靜。于疾疫劫。我當(dāng)教化一切眾生。悉令住于六和法中。亦令安止住四攝法。眾生所有疾疫黑暗當(dāng)令滅盡。于半賢劫斷滅眾生如是苦惱。一千四佛。于半劫中出世。涅盤(pán)。正法滅已。然后我當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。如千四佛所得壽命聲聞弟子。我之壽命聲聞弟子。亦復(fù)如是等無(wú)差別。如千四佛于半劫中調(diào)伏眾生。愿我亦于半賢劫之中調(diào)伏眾生。是半劫中諸佛所有聲聞弟子。毀于禁戒墮在諸見(jiàn)。于諸佛所無(wú)有恭敬。生于瞋恚惱害之心。破法壞僧誹謗賢圣。毀壞正法作惡逆罪。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。悉當(dāng)拔出于生死污泥。令入無(wú)畏涅盤(pán)城中。我般涅盤(pán)后正法賢劫一時(shí)滅盡。若我涅盤(pán)正法賢劫俱滅盡已。我之齒骨并及舍利。悉當(dāng)變化作佛形像。三十二相瓔珞其身。一一相中有八十種好。次第莊嚴(yán)遍至十方無(wú)量無(wú)邊無(wú)佛世界。一一化佛以三乘法。教化無(wú)量無(wú)邊眾生悉令不退。若彼世界病劫起時(shí)無(wú)有佛法。是化佛像亦當(dāng)至中。教化眾生如前所說(shuō)。若諸世界無(wú)珍寶者。愿作如意摩尼寶珠。雨諸珍寶自然發(fā)出純金之藏。若諸世界所有眾生。離諸善根諸苦纏身。我當(dāng)于中雨憂(yōu)陀娑香栴檀沈水種種諸香。令諸眾生斷煩惱病諸邪見(jiàn)病身四大病。于三福處勤心修行。令命終時(shí)生天人中。世尊。我行菩薩道時(shí)。當(dāng)作如是利益眾生。我成阿耨多羅三藐三菩提已。當(dāng)作如是佛事。般涅盤(pán)后舍利復(fù)至無(wú)量世界。如是利益眾生。世尊。若我所愿不成不得己利。不能與諸眾生作大醫(yī)王。不能利益者。我今便為欺誑十方無(wú)量世界在在處處現(xiàn)在諸佛如來(lái)。今者亦復(fù)不應(yīng)與我授阿耨多羅三藐三菩提記。世尊。所與無(wú)量無(wú)邊億阿僧祇眾生。授阿耨多羅三藐三菩提記者。我亦不得見(jiàn)如是人。亦不聞佛音聲法僧之聲行善法聲。常墮阿鼻地獄中。世尊。若我所愿成就得己利者。如來(lái)今者當(dāng)稱(chēng)贊我。時(shí)佛即贊持力捷疾。善哉善哉。善男子。汝于來(lái)世作大醫(yī)王。令諸眾生離諸苦惱。是故字汝為火凈藥王

佛告火凈藥王。汝于來(lái)世過(guò)一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙阿僧祇劫。后分賢劫中一千四佛。垂成阿耨多羅三藐三菩提。汝當(dāng)悉得奉施飲食。乃至如上汝之所愿。那羅延勝葉。般涅盤(pán)后正法滅已。汝當(dāng)成于阿耨多羅三藐三菩提。號(hào)樓至如來(lái)應(yīng)正遍知明行足善逝世間解無(wú)上士調(diào)御丈夫天人師佛世尊。壽命半劫。汝之所得聲聞弟子。如千四佛所有弟子等無(wú)差別。所化眾生。般涅盤(pán)后。正法滅已賢劫俱盡。齒骨舍利悉化作佛。乃至生天人中亦復(fù)如是。爾時(shí)火凈藥王菩薩復(fù)白佛言。世尊。若我所愿成就得己利者。惟愿如來(lái)。以百福莊嚴(yán)金色之手摩我頂上。善男子。爾時(shí)寶藏如來(lái)即以百福莊嚴(yán)之手。摩火凈藥王頂上。善男子。爾時(shí)火凈藥王菩薩見(jiàn)是事已心生歡喜。即以頭面。禮于佛足卻住一面。爾時(shí)寶海梵志。以天妙衣與火凈藥王菩薩。而贊之曰。善哉善哉。善男子。汝之所愿甚奇甚特。從今已往更不須汝與我策使。常得自在修安樂(lè)行。爾時(shí)佛告寂意菩薩。善男子。時(shí)寶海梵志作是思惟。我今已勸無(wú)量無(wú)邊百千億那由他眾生。令住阿耨多羅三藐三菩提。我今見(jiàn)是諸大菩薩各各發(fā)愿取凈佛土。唯除一人婆由毗紐。此賢劫中其余菩薩亦離五濁。我今當(dāng)于是末世中。以真法味與諸眾生。我今當(dāng)自堅(jiān)牢莊嚴(yán)作諸善愿。如師子吼。悉令一切菩薩聞已心生疑怪嘆未曾有。復(fù)令一切大眾天龍鬼神干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽人及非人。叉手恭敬供養(yǎng)于我。令佛世尊稱(chēng)贊于我并授記莂。令十力無(wú)量無(wú)邊在在處處現(xiàn)在諸佛。為諸眾生講說(shuō)正法。彼諸如來(lái)聞我?guī)熥雍鹫�。悉贊嘆授我阿耨多羅三藐三菩提記。亦遣使來(lái)令諸大眾悉得見(jiàn)之。我今最后發(fā)大誓愿。成就菩薩所有大悲。乃至成阿耨多羅三藐三菩提已。若有眾生聞我大悲名者。悉令生于希有之心。若于后時(shí)有諸菩薩成就大悲者。亦當(dāng)愿取如是世界。是世界中所有眾生饑虛于法。盲無(wú)慧眼具足四流。是諸菩薩當(dāng)作救護(hù)而為說(shuō)法。我乃至般涅盤(pán)已。十方無(wú)量無(wú)邊百千億諸世界中。在在處處現(xiàn)在諸佛。于諸菩薩大眾之中稱(chēng)贊我名。亦復(fù)宣說(shuō)我之善愿。令彼菩薩以大悲勤心。皆專(zhuān)心聽(tīng)聞是事已。心大驚怪嘆未曾有。先所得悲皆更增廣。如我所愿取不凈土。是諸菩薩皆如我于不凈世界。成阿耨多羅三藐三菩提。拔出四流眾生。安止令住于三乘中乃至涅盤(pán)。善男子。爾時(shí)寶海梵志。思惟如是大悲愿已。偏袒右肩至于佛所。爾時(shí)復(fù)有無(wú)量百千萬(wàn)億諸天。在虛空中作天伎樂(lè)雨種種華。各各同聲而贊嘆言。善哉善哉。善大丈夫。今至佛所發(fā)奇特愿。欲以智水滅于世間眾生煩惱。爾時(shí)一切大眾合掌恭敬。在梵志前同聲禮敬而贊嘆言。善哉善哉。尊大智能。我等今者得大利益。能作牢堅(jiān)諸善愿也。我等今者。愿聞尊意所發(fā)善愿。爾時(shí)梵志。在于佛前右膝著地。爾時(shí)三千大千世界六種震動(dòng)。種種伎樂(lè)不鼓自鳴。飛鳥(niǎo)走獸相和作聲。一切諸樹(shù)生非時(shí)華。三千大千世界之中。因地眾生。于阿耨多羅三藐三菩提。若已發(fā)心若未發(fā)心。惟除地獄餓鬼下劣畜生。其余眾生皆悉生于大利益心純善之心無(wú)怨賊心無(wú)穢濁心慈希有心。飛行眾生尋住于空心生歡喜。散種種華末香涂香。種種伎樂(lè)幢幡衣服而以供養(yǎng)。柔軟妙音贊詠梵志。皆悉一心欲聞梵志所發(fā)善愿。乃至阿迦貳咤天天上諸天亦下閻浮提。在虛空中散種種華末香涂香。種種伎樂(lè)幢幡衣服而以供養(yǎng)。柔濡妙音贊詠梵志。精勤一心欲聞梵志所發(fā)善愿。爾時(shí)寶海梵志叉手恭敬以偈贊佛

游戲禪定如大梵王

光明端嚴(yán)如天帝釋

舍財(cái)布施如轉(zhuǎn)輪王

持妙珍寶如主藏臣

功德自在如師子王

不可傾動(dòng)如須彌山

心不波蕩如大海水

于罪不罪其心如地

除諸煩惱如清凈水

燒諸結(jié)使如火猛焰

無(wú)諸障閡猶如大風(fēng)

示現(xiàn)實(shí)法如四天王

所雨法雨如大龍王

充足一切猶如時(shí)雨

破諸外道如大論師

功德妙音如須曼華

說(shuō)法妙音猶如梵天

除諸苦惱如大醫(yī)王

等心一切如母愛(ài)子

攝取眾生猶如慈父

身不可壞如金剛山

能斷愛(ài)枝猶如利刀

廣度生死猶如船師

以智濟(jì)人猶如舟船

光明清涼如月盛滿(mǎn)

開(kāi)眾生華如日初出

能與眾生沙門(mén)四果

猶如秋樹(shù)生諸果實(shí)

仙圣圍繞猶如鳳凰

其意深廣猶如大海

等心眾生猶如草木

知諸法相如觀空拳

等心行世平如水相

成就妙相善于大悲

能與無(wú)量眾生授記

我今調(diào)伏無(wú)量眾生

惟愿如來(lái)與我授記

于未來(lái)世成就勝道

微妙智能大仙世尊

愿以妙音真實(shí)說(shuō)之

我于惡世要修諸忍

與諸結(jié)使煩惱賊斗

拔出無(wú)量一切眾生

安止住于寂滅道中

善男子。寶海梵志說(shuō)此偈贊佛已。是時(shí)一切大眾皆贊嘆言。善哉善哉。大丈夫。善能贊嘆如來(lái)法王。爾時(shí)梵志復(fù)白佛言。世尊。我已教化無(wú)量?jī)|眾。發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。是諸眾生已各愿取凈妙世界。離不凈土。以清凈心種諸善根。善攝眾生而調(diào)伏之�；痿N摩納等一千四人。皆悉讀誦毗陀外典。如來(lái)已為是諸人等。授其記莂。于賢劫中當(dāng)成為佛。有諸眾生多行貪淫瞋癡憍慢。悉當(dāng)調(diào)伏于三乘中。是一千四佛所放舍者。所謂眾生厚重?zé)�惱。五濁惡世能作五逆。毀壞正法。誹謗圣人。行于邪見(jiàn)。離圣七財(cái)不孝父母。于諸沙門(mén)婆羅門(mén)所心無(wú)恭敬。作不應(yīng)作。應(yīng)作不作。不行福事不畏后世。于三福處無(wú)心欲行。不求天上人中果報(bào)。勤行十惡趣三不善。離善知識(shí)不知親近真實(shí)智能。入于三有生死獄中。隨四流流沒(méi)在灰河。為癡所盲離諸善業(yè)。專(zhuān)行惡業(yè)。如是眾生諸佛世界所不容受。是故擯來(lái)集此世界。以離善業(yè)行不善業(yè)行。于邪道重惡之罪積如大山。爾時(shí)娑婆世界賢劫中人壽命千歲。是一千四佛大悲不成。不取如是弊惡之世。令諸眾生流轉(zhuǎn)生死。猶如機(jī)關(guān)無(wú)有救護(hù)。無(wú)所依止無(wú)舍無(wú)燈。受諸苦惱而反舍放。各各愿取凈妙世界。凈土眾生已自善調(diào)。其心清凈已種善根勤行精進(jìn)。已得供養(yǎng)無(wú)量諸佛而更攝取。世尊。是諸人等為實(shí)爾不。爾時(shí)世尊即告梵志。實(shí)如所言。善男子。是諸人等如其所喜。各取種種嚴(yán)凈世界。我隨其心已與授記

爾時(shí)梵志復(fù)白佛言。世尊。我今心動(dòng)如緊花樹(shù)葉。心大憂(yōu)愁身皆燋悴。此諸菩薩雖生大悲不能取此五濁惡世。今彼諸眾生墮癡黑暗。世尊。乃至來(lái)世過(guò)一恒河沙等阿僧祇劫。入第二恒河沙等阿僧祇劫。后分賢劫中人壽千歲。我當(dāng)爾時(shí)行菩薩道。久在生死忍受諸苦。以諸菩薩三昧力故。要當(dāng)不舍如是眾生。世尊。我今自行六波羅蜜調(diào)伏眾生。如佛言。曰。以財(cái)物施名檀波羅蜜。世尊。我行檀波羅蜜時(shí)。若有眾生世世從我乞求所須。向其所求要當(dāng)給足。飲食醫(yī)藥衣服臥具。舍宅聚落華香瓔珞涂身之香。供給病者醫(yī)藥侍使。幢幡寶蓋錢(qián)財(cái)谷帛。象馬車(chē)乘金銀錢(qián)貨。真珠琉璃頗梨。珂貝璧玉珊瑚真寶偽寶天冠拂飾。如是等物。我于眾生乃至貧窮。生大悲心悉以施與。雖作是施不求天上人中果報(bào)。但為調(diào)伏攝眾生故。以是因緣舍諸所有。若有眾生乞求過(guò)量。所謂奴婢聚落城邑妻子男女。手腳鼻舌頭目皮血骨肉身命。乞求如是過(guò)量之物。爾時(shí)我當(dāng)生大悲心。以此諸物持用布施不求果報(bào)。但為調(diào)伏攝眾生故。世尊。我行檀波羅蜜時(shí)。過(guò)去菩薩行檀波羅蜜者所不能及。未來(lái)菩薩當(dāng)發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心。行檀波羅蜜者亦不能及。世尊。我于來(lái)世為行菩薩道故。于百千億劫當(dāng)行如是檀波羅蜜。世尊。未來(lái)之世若有欲行菩薩道。者我當(dāng)為是行檀波羅蜜令不斷絕。我初入尸羅波羅蜜時(shí)。為阿耨多羅三藐三菩提故持種種戒修諸苦行如檀中說(shuō)。觀我無(wú)我故五情不為五塵所傷。此羼提波羅蜜。我如是行羼提波羅蜜亦如上說(shuō)。觀有為法離諸過(guò)惡。見(jiàn)無(wú)為法微妙寂滅。精勤修集于無(wú)上道不生退轉(zhuǎn)。此毗梨耶波羅蜜。我亦如是行毗梨耶波羅蜜。若一切處修行空相得寂滅法。是名禪波羅蜜。若解諸法本無(wú)生性今則無(wú)滅。是名般若波羅蜜。我于無(wú)量百千億阿僧祇劫。堅(jiān)固精勤修集般若波羅蜜。何以故�；蛴衅兴_于過(guò)去世不為阿耨多羅三藐三菩提行菩薩道。堅(jiān)固精勤修集般若波羅蜜。未來(lái)之世或有菩薩未為阿耨多羅三藐三菩提行菩薩道。堅(jiān)固精勤修集般若波羅蜜。是故我今當(dāng)于來(lái)世發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心修菩薩道。令諸善法無(wú)有斷絕。世尊。我初發(fā)心已為未來(lái)諸菩薩等。開(kāi)示大悲乃至涅盤(pán)。有得聞我大悲名者。心生驚怪嘆未曾有。是故我于布施不自稱(chēng)贊。不依持戒不念忍辱。不猗精進(jìn)不味諸禪。所有智能不著三世雖行如是六波羅蜜不求果報(bào)。有諸眾生離圣七財(cái)。諸佛世界之所擯棄。作五逆罪毀壞正法。誹謗賢圣。行于邪見(jiàn)。重惡之罪猶如大山。常為邪道之所覆蔽。是故我今為是眾生專(zhuān)心莊嚴(yán)。精勤修集六波羅蜜。我為一一眾生種善根故。于十劫中入阿鼻地獄受無(wú)量苦。畜生餓鬼及貧窮鬼神卑賤人中。亦復(fù)如是。若有眾生�？諢o(wú)善根失念燋心。我悉攝取而調(diào)伏之令種善根。乃至賢劫于其中間終不愿在天上人中受諸快樂(lè)。惟除一生處兜術(shù)天待時(shí)成佛。世尊。我應(yīng)如是久處生死。如一佛世界微塵等劫。以諸所須供養(yǎng)諸佛。為一眾生種善根故。以一佛世界微塵數(shù)等諸供養(yǎng)具。供養(yǎng)十方無(wú)量無(wú)邊一一諸佛。亦于十方無(wú)量無(wú)邊一一佛所。得如一佛世界微塵數(shù)等諸善功德。于一一佛前復(fù)得教化如一佛世界微塵數(shù)等眾生。令住無(wú)上菩提之道。緣覺(jué)聲聞亦復(fù)如是。隨諸眾生所愿而教。若有世界佛未出世。愿作仙人教諸眾生令住十善。五神通中遠(yuǎn)離諸見(jiàn)。若有眾生事摩醯首羅天。我愿化身如摩醯首羅。而教化之令住善法。事八臂者亦愿化為八臂天身。而教化之令住善法。事日月梵天亦愿化為日月梵身。而教化之令住善法。有事金翅鳥(niǎo)乃至事兔。愿化為兔身隨而教化令住善法。若見(jiàn)饑餓眾生。我當(dāng)以身血肉與之令其飽滿(mǎn)。若有眾生犯于諸罪。當(dāng)以身命代其受罪為作救護(hù)。世尊。未來(lái)世中有諸眾生。離諸善根燒滅善心。我于爾時(shí)為是眾生當(dāng)勤精進(jìn)行菩薩道在生死中受諸苦惱。乃至過(guò)一恒河沙等阿僧祇劫入第二恒河沙等阿僧祇劫。后分初入賢劫�；痿N摩納成阿耨多羅三藐三菩提。字拘留孫如來(lái)時(shí)。我所教化離諸善業(yè)。行不善業(yè)燒燋善心。離圣七財(cái)。作五逆罪。毀壞正法。誹謗圣人。行于邪見(jiàn)。重惡之罪猶如大山。常為邪道之所覆蔽。無(wú)佛世界所棄捐者。令發(fā)阿耨多羅三藐三菩提心行檀波羅蜜。乃至行般若波羅蜜。安止住于不退轉(zhuǎn)地。皆令成佛在于十方如一佛土。微塵數(shù)等諸佛世界轉(zhuǎn)正法輪。令諸眾生于阿耨多羅三藐三菩提。種諸善根出離惡道。安止得住功德智能助菩提法者。愿我爾時(shí)悉得見(jiàn)之。世尊。若有諸佛在在處處。遣諸眾生至于佛所。受阿耨多羅三藐三菩提記。令得陀羅尼三昧忍辱。即得次第上菩薩位。得于種種莊嚴(yán)世界。各各悉得隨意所求取凈佛土。如是眾生悉是我之所勸化者。入賢劫中拘留孫佛出世之時(shí)。如是等眾亦于十方如微塵等諸佛世界。成阿耨多羅三藐三菩提。在在處處住世說(shuō)法亦令我見(jiàn)。世尊。拘留孫佛成佛之時(shí)。我至其所。以諸供具而供養(yǎng)之。種種諮問(wèn)出家之法。持清凈戒廣學(xué)多聞。專(zhuān)修三昧勤行精進(jìn)說(shuō)微妙法。唯除如來(lái)余無(wú)能勝。是時(shí)或有鈍根眾生無(wú)諸善根。墮在邪見(jiàn)。行不正道。作五逆罪。毀壞正法。誹謗圣賢。重惡之罪猶如大山。我時(shí)當(dāng)為如是眾生。說(shuō)于正法攝取調(diào)伏。佛日沒(méi)已我于其后。自然當(dāng)作無(wú)量佛事。伽那迦牟尼迦葉佛等住世說(shuō)法。乃至自然作于佛事。亦復(fù)如是。乃至人壽千歲。我于爾時(shí)勸諸眾生。于三福處。過(guò)千歲已。上生天上為諸天人講說(shuō)正法令得調(diào)伏。乃至人壽百二十歲。爾時(shí)眾生愚癡自在。自恃端正種姓豪族。有諸放逸慳吝嫉妒。墮在黑暗五濁惡世。厚重貪欲瞋恚愚癡憍慢慳吝嫉妒。非法行欲非法求財(cái)。行邪倒見(jiàn)。離圣七財(cái)。不孝父母。于諸沙門(mén)婆羅門(mén)所不生恭敬。應(yīng)作不作。作不應(yīng)作。不行福事不畏后世。不勤修集于三福處不樂(lè)三乘。于三善根不能修行。專(zhuān)為三惡。不修十善勤行十惡。其心常為四倒所覆。安止住于四破戒中。令四魔王常得自在。[漂*寸]在四流五蓋蓋心。當(dāng)來(lái)世中如是眾生。六根放逸行八邪法。入大罪山起諸結(jié)縛。不求天上人中果報(bào)。邪倒諸見(jiàn)趣于邪道行于五逆毀壞正法誹謗圣人離諸善根。貧窮下賤無(wú)所畏忌。不識(shí)恩義失于正念。輕蔑善法無(wú)有智能。不能學(xué)問(wèn)破戒諛諂。以嫉妒心于所得物不與他分�；ハ噍p慢無(wú)有恭敬。懶惰懈怠諸根缺漏。身體羸劣乏于衣服。親近惡友處胎失念。以受種種苦惱故惡色燋悴。其眼互視無(wú)慚無(wú)愧�；ハ嗖牢酚谝皇稠�。身口意業(yè)所作諸惡無(wú)量無(wú)邊。以能為惡故得稱(chēng)嘆。爾時(shí)眾生專(zhuān)共修集斷常二見(jiàn)。堅(jiān)著五陰危脆之身。于五欲中深生貪著。常起忿恚怨賊之心欲害眾生。心常瞋惱穢濁粗樸。未得調(diào)伏慳吝貪著。不舍非法無(wú)有決定�；ハ辔凡榔鹩谡姼�(jìng)。以穢濁心共相殺害。遠(yuǎn)離善法起無(wú)善心作諸惡。業(yè)于善不善不信果報(bào)。于諸善法起違背心。于滅善法生歡喜心。于不善法起專(zhuān)作心。于寂滅涅盤(pán)起不救心。于持戒沙門(mén)婆羅門(mén)所生不敬心。于諸縛結(jié)起悕求心于老病死起深信心。于諸煩惱起受持心。于五蓋法起攝取心。于正法幢起遠(yuǎn)離心。于諸見(jiàn)幢起豎立心。常起相違輕毀之心。共起斗諍相食啖心。各各相違共相侵陵。攝取怨恨惱亂之心。于諸欲惡起無(wú)厭心。于他財(cái)物起嫉妒心。于受恩中起不報(bào)心。于諸眾生起賊盜心。于他婦女起侵惱心。是時(shí)眾生。一切心中無(wú)有善愿。是故常聞地獄聲。畜生聲。餓鬼聲。疾病聲。老死聲。惱害聲。八難聲。閉系聲。杻械枷鎖縛束聲。奪他財(cái)物侵惱聲。瞋恚輕毀呵責(zé)聲。破壞眾人和合聲。他方國(guó)賊兵甲聲。饑餓聲。谷貴偷盜聲。邪淫妄語(yǔ)狂癡聲。兩舌惡言綺語(yǔ)聲。慳貪嫉妒攝取聲。若我我所斗諍聲。憎愛(ài)適意不適意聲。恩愛(ài)別離憂(yōu)悲聲。怨憎集聚苦惱聲。各各相畏僮仆聲。處胎臭穢不凈聲。寒熱饑渴疲極聲。耕犁種殖匆務(wù)聲。種種工巧疲厭聲。疾病患苦羸損聲。是時(shí)眾生各各常聞如是等聲。如是眾生斷諸善根。離善知識(shí)常懷瞋恚。皆悉充滿(mǎn)娑婆世界。悉是他方諸佛世界之所擯棄以重業(yè)故。于賢劫中壽百二十歲。如是眾生業(yè)因緣故。于娑婆世界受其卑陋。成就一切諸善根者之所遠(yuǎn)離。娑婆世界其地多有咸苦鹽鹵土沙礫石。山陵堆阜溪谷溝壑。蚊虻毒蛇諸惡鳥(niǎo)獸充滿(mǎn)其中。粗澀惡風(fēng)非時(shí)而起。當(dāng)于非時(shí)惡雹雨水。其雨水味毒酢咸苦。以是雨故生諸藥草樹(shù)木莖節(jié)枝葉華果。百谷諸味皆悉雜毒。如是非時(shí)粗澀惡濁雜毒之物。眾生食已增益瞋恚。顏色燋悴無(wú)有潤(rùn)澤。于諸眾生心無(wú)慈愍。誹謗圣人各各無(wú)有恭敬之心。常懷恐怖共相殘害生惱亂心。啖肉飲血?jiǎng)兤ざ�衣。�?zhí)持刀杖勤作殺害。自恃豪族色相端正。讀誦外典便習(xí)鞍馬。善用刀槊弓箭射御。于自眷屬生嫉妒心。若諸眾生修習(xí)邪法受種種苦。世尊。愿我爾時(shí)從兜術(shù)天下生最勝轉(zhuǎn)輪王家。若自在王家處在第一大夫人胎。為諸眾生調(diào)伏其心。修善根故尋入胎時(shí)放大光明。其光微妙遍照娑婆世界。從金剛際上至阿迦尼咤天。令彼所有諸眾生等。若在地獄若在畜生若在餓鬼。若在天上若在人中。若有色若無(wú)色。若有想若無(wú)想。若非有想若非無(wú)想。悉愿見(jiàn)我微妙光明。若光觸身亦愿得知。以見(jiàn)知光故。悉得分別生死過(guò)患。勤求無(wú)上寂滅涅盤(pán)。乃至一念斷諸煩惱。是名令諸眾生初種涅盤(pán)之根栽也。愿我處胎于十月中。得選擇一切法入一切法門(mén)。所謂無(wú)生空三昧門(mén)。于未來(lái)世無(wú)量劫中說(shuō)此三昧。善決定心不可得盡。若我出胎成阿耨多羅三藐三菩提已。彼諸眾生我當(dāng)拔出令離生死。如是等眾悉令見(jiàn)我。雖處母胎滿(mǎn)足十月。然其實(shí)是住珍寶三昧。結(jié)加趺坐正受思惟。十月滿(mǎn)已從右脅出。以一切功德成就三昧力故。令娑婆世界從金剛際上至阿迦尼咤天六種震動(dòng)。其中眾生或處地獄畜生餓鬼天上人中。悉得惺悟。爾時(shí)復(fù)有以微妙光明。遍照娑婆世界亦得惺悟無(wú)量眾生。若有眾生未種善根。我當(dāng)安止令種善根。于涅盤(pán)中種善根已。令諸眾生生三昧芽我出右脅足蹈地時(shí)。復(fù)愿娑婆世界從金剛際上至阿迦尼咤天六種震動(dòng)。所有眾生依水依地依于虛空胎生卵生濕生化生。在五道者悉得惺悟。若有眾生未得三昧愿皆得之。得三昧已。安止令住三乘法中不退轉(zhuǎn)地。我既生已。于娑婆世界所有諸天梵王魔天。忉利諸天及日月天。四天王諸大龍王干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽化生神仙夜叉羅剎。悉令盡來(lái)共供養(yǎng)我。令我生已尋行七步。行七步已。以選擇功德三昧力故。說(shuō)于正法令諸大眾心生歡喜住于三乘。于此眾中若有眾生學(xué)聲聞?wù)�。愿盡此生便得調(diào)伏。若有習(xí)學(xué)緣覺(jué)乘者。一切皆得日華忍辱。有學(xué)大乘者。皆得執(zhí)持金剛愛(ài)護(hù)大海三昧。以三昧力故超過(guò)三住。我于爾時(shí)悕求洗浴。愿有最勝大龍王來(lái)洗浴我身。眾生見(jiàn)者即住三乘。所得功德如上所說(shuō)。我為童子乘羊車(chē)時(shí)。所可示現(xiàn)種種伎術(shù)。為悟一切諸眾生故。處在宮殿妻子彩女五欲之中。共相娛樂(lè)見(jiàn)其過(guò)患。夜半出城除諸瓔珞嚴(yán)身之具。為欲破壞尼揵子等諸外道師。恭敬衣服故我著袈裟至菩提樹(shù)下。眾生見(jiàn)我處于菩提樹(shù)下。皆悉發(fā)愿欲令我速以一切功德成就三昧力說(shuō)三乘法。聞是法已。于三乘中生深重欲勤行精進(jìn)。若有已發(fā)聲聞乘者令脫煩惱。要一生在當(dāng)于我所而得調(diào)伏。若有已發(fā)緣覺(jué)乘者。皆悉令得日華忍辱。若有已發(fā)大乘之者。皆得執(zhí)持金剛愛(ài)護(hù)大海三昧。以三昧力故超過(guò)四地。我自受草于菩提樹(shù)下敷金剛座處。結(jié)加趺坐身心正直。系念在于阿頗三昧。以三昧力故令入出息停住寂靜。于此定中一日一夜日食半麻半米。以其余半持施他人。我如是久遠(yuǎn)修集苦行。娑婆世界上至阿迦尼咤。聞我名者皆到我所供養(yǎng)于我。我如是苦行如是等眾悉當(dāng)為我而作證明。若有眾生于聲聞乘種善根者。世尊。愿令是等于諸煩惱心得寂靜。若余一生要至我所。我當(dāng)調(diào)伏緣覺(jué)大乘亦復(fù)如是。若有諸龍鬼神干闥婆阿修羅迦樓羅緊那羅摩睺羅伽餓鬼毗舍遮五通神仙。來(lái)至我所供養(yǎng)于我。我如是苦行。是等眾生皆為證明。若有已學(xué)聲聞緣覺(jué)及大乘者亦復(fù)如是。若有四天下眾生。修于外道粗食苦行。有諸非人往至其所說(shuō)如是言。卿等不能悉行諸苦。亦復(fù)不得大果報(bào)也。非是希有。如我地分有一生菩薩行于苦行。復(fù)入如是微妙禪定身口意業(yè)。皆悉寂靜滅出入息。一日一夜日食半麻半米。如是苦行大得果報(bào)。得大利益多所開(kāi)化。是苦行人不久當(dāng)成阿耨多羅三藐三菩提。卿若不信我所言者。自可往至其所觀其所作。世尊。愿是諸人舍其所修。悉來(lái)我所觀我苦行�；蛴斜娚�已學(xué)聲聞乃至大乘亦復(fù)如是。若有諸王大臣人民在家出家。一切見(jiàn)我行是苦行。來(lái)至我所供養(yǎng)于我�；蛴幸褜W(xué)聲聞緣覺(jué)大乘亦復(fù)如是。若有女人見(jiàn)我苦行。來(lái)至我所供養(yǎng)于我。是諸女人所受身分即是后身。若有已學(xué)聲聞緣覺(jué)大乘亦復(fù)如是。若有諸禽獸見(jiàn)我苦行亦至我所。是諸禽獸于此命終。更不復(fù)受畜生之身。若有已發(fā)聲聞乘者。余一生在要至我所而得調(diào)伏。若有已發(fā)緣覺(jué)心者亦復(fù)如是。乃至微細(xì)小蟲(chóng)餓鬼亦如是。我如是久遠(yuǎn)苦行一結(jié)加趺坐。時(shí)有百千億那由他等無(wú)量眾生為我證明。如是眾生已于無(wú)量無(wú)邊阿僧祇劫種解脫子。世尊。我如是苦行過(guò)去眾生未曾有能作如是行。及余外道聲聞緣覺(jué)大乘之人。亦無(wú)有能作如是苦行。世尊。我如是苦行未來(lái)眾生亦無(wú)能作。及余外道聲聞緣覺(jué)大乘之人。亦無(wú)能作如是苦行。我未成阿耨多羅三藐三菩提時(shí)。已能作大事。所謂破壞魔王及其眷屬。我愿破煩惱魔成阿耨多羅三藐三菩提已。為一眾生安住阿羅漢勝妙果中。隨爾所時(shí)現(xiàn)受殘業(yè)報(bào)身。如是第二眾生安住阿羅漢。第三第四亦復(fù)如是。我為一一眾生故。示現(xiàn)百千無(wú)量神足。欲令安住正見(jiàn)之中。為一一眾生故。說(shuō)百千無(wú)量法門(mén)義隨其所堪令住圣果。以金剛智能。破一切眾生諸煩惱山。為諸眾生說(shuō)三乘法。為一一眾生故。過(guò)百千由旬不乘神力。往至其所而為說(shuō)法。令得安住無(wú)所畏中�；蛴兄T人于我法中欲出家者。愿無(wú)障閡。所謂羸劣失念狂亂憍慢。無(wú)有畏懼癡無(wú)智能。多諸結(jié)使其心散亂。若有女人欲于我法出家學(xué)道受大戒。者成就大愿。我諸四眾比丘比丘尼優(yōu)婆塞優(yōu)婆夷悉得供養(yǎng)。愿諸天人及諸鬼神得四圣諦。諸龍阿修羅及余畜生。受持八戒修凈梵行。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已。若有眾生于我生瞋�；蛞缘墩然鹂蛹坝喾N種。欲殘害我�；蛞詯貉哉u謗罵詈。遍十方界而作輕毀。若持毒食以用飯我。如是殘業(yè)我悉受之。成阿耨多羅三藐三菩提。往昔所有怨賊眾生。起于害心種種惡言。以雜毒食出我身血。如是等人悉以惡心來(lái)至我所。我當(dāng)以戒多聞三昧。大悲熏心梵音妙聲而為說(shuō)法。令彼聞已心生清凈住于善法。所作惡業(yè)尋便懺悔更不復(fù)作。悉令得生天上人中無(wú)有障閡。生天人中得妙解脫。安住勝果離諸欲惡。永斷諸流障閡業(yè)盡。若諸眾生有殘業(yè)者。皆悉得盡無(wú)有遺余。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已。一切所有身諸毛孔。日日常有諸化佛出。三十二相瓔珞其身。八十種好次第莊嚴(yán)。我當(dāng)遣至無(wú)佛世界有佛世界及五濁界。若彼世界有五逆人。毀壞正法誹謗圣人。乃至斷諸善根。有學(xué)聲聞緣覺(jué)大乘。毀破諸戒墮于大罪。燒滅善心滅失善道。墮在生死空曠澤中。行諸邪道登涉罪山。如是眾生百千萬(wàn)億。一一化佛一日之中遍為說(shuō)法�；蛴蟹钍履�醯首羅。隨作其形而為說(shuō)法。亦于爾時(shí)稱(chēng)我名字而贊嘆之。愿是眾生聞贊嘆我心生歡喜。種諸善根生我世界。世尊。是諸眾生若臨終時(shí)。我不在其前為演說(shuō)法令心凈者。我于未來(lái)終不成阿耨多羅三藐三菩提。若彼眾生命終之后墮三惡道。不生我國(guó)受人身者。我之所知無(wú)量正法悉當(dāng)滅失。所有佛事皆不成就。事那羅延者亦復(fù)如是。世尊。我成阿耨多羅三藐三菩提已。愿令他方世界所有五逆之人。乃至行諸邪道登涉罪山。如是眾生臨命終時(shí)。悉來(lái)集聚生我世界。隨其本相所受身色。艾白無(wú)潤(rùn)面目丑陋如毗舍遮。失念破戒臭穢短命。以此諸惡損減其身。資生所須常不供足。為是眾生故于娑婆世界諸四天下。一時(shí)之中從兜術(shù)下現(xiàn)處母胎。乃至童子學(xué)諸伎藝出家苦行破壞諸魔。成無(wú)上道轉(zhuǎn)正法輪。般涅盤(pán)后流布舍利。如是示現(xiàn)種種佛事。悉皆遍滿(mǎn)如是百億諸四天下。