菩薩本生鬘論 第十卷

　　菩薩本生鬘論 第十卷

　　圣勇菩薩等造

　　宋朝散大夫試?guó)櫯F少卿同譯經(jīng)梵才大師紹德慧詢等奉　詔譯

　　時(shí)分勝因本際如如。十善崇修流轉(zhuǎn)無(wú)有。根本知見聞持具足。清凈智能自性真實(shí)。聽聞相狀。荷負(fù)修作。正解義趣求難得。無(wú)邊方所寂然安靜。比丘遠(yuǎn)離根本纏縛。布施因行圓滿無(wú)動(dòng)。智解增上了知無(wú)畏。清凈勝因布施無(wú)減。寂靜邊際力用可得。有學(xué)相狀煩惱止息。無(wú)學(xué)圣人根隨永斷。四種瀑流習(xí)氣仍在。世間有情無(wú)明所覆。根本系縛恣情放逸。自在有力無(wú)慈忍行。纏蓋難出瀑流相續(xù)。福樂果報(bào)聯(lián)綿如是。了知彼縛諍訟為本。希求圓寂證解脫義。彼實(shí)無(wú)倒聽業(yè)如是。水火風(fēng)災(zāi)熾然發(fā)生。了知瞋恚貪癡隨順。法性本寂湛然無(wú)生。遷變自性有為可法。世間有情四種業(yè)道。順現(xiàn)順生順后不定。秘密甚深隨順無(wú)相。戒律持犯發(fā)生真實(shí)。如來(lái)之性無(wú)損減義。持戒清涼澄瑩自性。患難有情慈心行施。意地了知自然發(fā)生。彼岸之法無(wú)因安得。不放逸行諸天可修�？鞓�因緣根本三善。造作界性顛倒不生。嚴(yán)峻制度凈妙可愛。究竟邊際了知有力。修施相貌具足發(fā)生。尊像崇修福緣永固。了知聽聞寂靜如意。三寶安住無(wú)傾動(dòng)故。此本勝義遠(yuǎn)顛倒法。煩惱性類靜住無(wú)生。我見增上煩惱根本。造作無(wú)邊圣力能離。無(wú)貪瞋癡三善根本。慢類顛倒無(wú)力能生。有學(xué)靜住現(xiàn)行不起。彼自在力戒德清凈。相應(yīng)聽聞善住增上。廣大寂靜三寶為九。九品智能無(wú)相趣求。諸天快樂進(jìn)修求彼。能斷貪欲說真實(shí)法。遠(yuǎn)離果報(bào)有無(wú)因行種子不生。如是勝法功德力用。纏縛顛倒無(wú)非皆盡。方所邊際遷變希求。如彼圓滿德業(yè)因行。果報(bào)施設(shè)百種影像。田宅聚落殊勝豐足。清凈教法利益安樂。真如自性本來(lái)常滅。無(wú)取無(wú)舍湛然安靜。三乘圣人并為善友。系縛之心真實(shí)顛倒。清凈界性自在止息。瀑流顛倒制度遠(yuǎn)離。真實(shí)造作后更修崇。最上邊際本心解脫。清凈秘密止寂如如。相貌不生思議難及。此真實(shí)義究竟無(wú)我。王者知見制作如此。平等無(wú)二正法安住。道行圓滿寂然無(wú)怖。情非情物稟性常寂。解脫無(wú)生有為難舍。我慢諍訟實(shí)有遷變。能斷欲貪所在邊際。如是嚴(yán)峻修崇真實(shí)。彼大丈夫過去殊勝。無(wú)邊作業(yè)善法成就。有情智能功能無(wú)盡。云何慈母養(yǎng)育真實(shí)。過去倒染誠(chéng)諦清凈。如是秘藏究竟真實(shí)。覺者無(wú)倒勝義圓滿。毘尼律法有情能受。佛地圓滿根本圣說。如是邪見染慧不生。靜住相應(yīng)澄心自性。勝義發(fā)生邪見不起。平等趣求染慧止息。菩提薩埵修布施行護(hù)國(guó)尊者本生義邊。已上第二十二義。并第二十三義合。我見苦受真實(shí)顛倒如如勝義作用止息。所謂隨順聽聞義利。彼菩薩行智能殊勝。種種自性無(wú)縛安靜。興顯尊像希求果報(bào)。寂靜安居冥心泯息。嚴(yán)峻處所塵勞俱盡。二十二根善法欲義。善惡昭然如影隨形。是可得義無(wú)不可得。國(guó)王方所興緝自在。息惡甚深彼染破壞。運(yùn)載生靈。增上相貌。彼實(shí)難得。制度嚴(yán)峻。煩惱可得。瀑流為義。造作形像果報(bào)具足。明了自性怨對(duì)何有。廣大遷變顛倒遠(yuǎn)離。布施力用處所誠(chéng)諦。想念圣言崇奉圓滿。彼智能相獲得無(wú)盡。大乘平等教乘為上。貪愛系縛障慈悲行。自在力用移轉(zhuǎn)無(wú)有。戒德無(wú)犯制度可遵。名色上妙澄瑩如玉。相狀相扶工業(yè)殊勝。菩薩誠(chéng)諦動(dòng)靜可依。是處均等彼我如是。力用發(fā)生果報(bào)成就。慈母愛縛邊方隨順。顛倒慢類種種遷變。現(xiàn)行縛體能生諍訟。壽數(shù)終盡內(nèi)外普均。是處丈夫遠(yuǎn)離喧諍。纏縛有情究竟能離。瀑流煩惱隨順不生。進(jìn)修圣道福德堅(jiān)固。執(zhí)著我慢顛倒方所發(fā)生勝義清凈止息。一合真常聽聞無(wú)已。意地清凈纏蓋遠(yuǎn)離。患難顛倒謗讟止息。凈妙殊勝彼我有力。根本煩惱十種不起。纏縛遷變制約正息。云何心昧摧壞色力。受報(bào)真實(shí)勢(shì)力自盡。分別我見入圣乃除。慢類真實(shí)隨見可止。暗鈍諍訟無(wú)因生起。隨順世間施為十善。彼邊際慢增上執(zhí)著。顛倒分別受果決定。林木損壞如空無(wú)邊。誠(chéng)諦受果愛支已潤(rùn)。身負(fù)我慢為增之本。因果相扶類于形影。如空無(wú)邊寂然無(wú)礙。貪愛果報(bào)內(nèi)因發(fā)生。不修善法無(wú)由成圣。寂靜如空處所廣大。發(fā)生善因果報(bào)隨順。自性清凈顛倒止息。聲相善巧建立佛事壽數(shù)時(shí)分難以遠(yuǎn)離。運(yùn)載自他廣大秘密。平等難行我執(zhí)增盛。趣求勝義圓滿如是。有情德行善修和悅。湛然清凈甚深難得。云何心法真如為性。彼彼時(shí)分安住平等。勝義圓滿造作泯息。十種業(yè)道并由心起。昧鈍根本克體唯癡。相應(yīng)暗障王所皆是。我慢分開有七九種。瀑流根隨如來(lái)永斷。布施文義所謂大乘。佛法僧寶究竟不傾。善惡二相形對(duì)而立。了知時(shí)分長(zhǎng)遠(yuǎn)難得。求天趣因唯憑善力。保護(hù)處所慎密安住。運(yùn)載邊際從三乘說。勝力增上了知善友。一種和合我見除息。不生系縛棲止勝義。具足聞持圣力荷負(fù)。如來(lái)之性觸物可知。凈妙名色澄心安住圓滿智能妙覺安然。涅盤勝義彼我俱盡。一合智力鈍慢皆止。智能嚴(yán)峻了知長(zhǎng)夜。此大丈夫了真勝義。趣求無(wú)相自在止寂。修布施行圓滿具足。彼運(yùn)載因遠(yuǎn)離縛義。成就彼力是處平等。廣大顛倒因行不生。恭奉隨順修成滿行。如此勝義上妙增上。林蔭茂盛災(zāi)禍遠(yuǎn)離。有智能相了知秘密。發(fā)起勝因自在無(wú)邊。世間行施為十善因。大丈夫意圓滿誠(chéng)諦。九地施因無(wú)倒修作。彼顛倒行增上除遣。暗鈍我慢體性真實(shí)。圓滿發(fā)生凈妙色相。欲貪廣大勢(shì)力無(wú)盡。無(wú)因去除生死無(wú)廢。隨順煩惱失丈夫志。不信圣言誠(chéng)凡夫行。時(shí)分邊際顛倒希求。纏縛流轉(zhuǎn)惡業(yè)成就。清凈因性棄舍遠(yuǎn)離。是處丈夫廣修勝業(yè)。彼彼方所安靜無(wú)動(dòng)。摧壞染縛邊際不生。人趣有情廣大福業(yè)。五蘊(yùn)不壞遷變不窮。受福殊勝行施為本。津要制度為最上品。色相嚴(yán)麗廣大無(wú)比。清凈處所安靜無(wú)動(dòng)。名稱增上自性澄寂。有情體大障礙不生。悲導(dǎo)生靈發(fā)起勝義。無(wú)倒行施圣力所為。修建邊際無(wú)摧壞義。怨結(jié)相待隨順可勉。貪欲希求圣人止息。是處菩薩悲愿能離。慢體真實(shí)難以制伏。地地九品通迷理事。自性真實(shí)顛倒無(wú)盡。無(wú)明癡暗寂靜難生。纏裹如蠶何能出離。造作真實(shí)修崇本際。一切行相壽量希求。有情教誨實(shí)大丈夫。平等自性如如可依。名色所依根本識(shí)性。勝義發(fā)生最上之性。相應(yīng)運(yùn)載丈夫所為。寂靜之處遠(yuǎn)貪欲行。清凈十方覺位圓得。入地已往分有所能。如是勝因曠劫所修。圣智功能因果有異。殊勝之行濟(jì)苦與樂。教導(dǎo)群品遵依圣說。如是暗慢我見為本。有力行施泯絕相狀。自體希求如是遷變。不壞流轉(zhuǎn)遺體之類。時(shí)分邊際凈穢皆有。善凈之因所感義利。真實(shí)趣求聽聞制度。無(wú)有顛倒自在無(wú)動(dòng)。是處我慢增上趣向。相應(yīng)諍訟無(wú)有止期。有情勝因無(wú)不舍離。造作義利施法之因。生類苦惱摧壞身分。顛倒邊際無(wú)能遠(yuǎn)離。施行圓滿如空無(wú)相。戒德清涼須明持犯。息惡邊際煩惱能離。菩薩是處自性清凈。彼止息行勤修勝義調(diào)伏生靈實(shí)丈夫行。布施方便善凈修崇。諸佛垂教無(wú)因不可。法象為譬誠(chéng)諦如是。方所安靜平等如空。能斷貪欲梵行為因。究竟因緣自修施行。彼瀑流義纏縛無(wú)盡。遷變相貌護(hù)念如眼。息惡知見圓滿勝義。根本真實(shí)自求己義。母恩無(wú)邊廣大為義。彼彼真實(shí)邪見不生。律部根本施設(shè)軌范。快樂界性非貪欲獲。廣大有情護(hù)息諍訟。善息纏縛真實(shí)丈夫。是大有情真實(shí)有力。相狀齊等令心安住。根本寂靜無(wú)求顛倒。自在指示所謂默然。影像本末義利如是。圓滿盡諍何無(wú)真實(shí)。彼本顛倒云何如是。我執(zhí)無(wú)邊修垢染行。云何離畏本如如性。愛樂顛倒迷色自性。身分肌膚布施能舍。求彼處所修建為上。造作遷變荷負(fù)無(wú)盡。秘密甚深無(wú)相可見。應(yīng)器成就具足自在。清凈處所鮮潔為上。乃至遷變嚴(yán)峻凈妙。清凈教法善能止寂。修梵行因相貌增上。如師子王威嚴(yán)無(wú)對(duì)。相狀殊麗鮮白廣大。心本澄寂自然無(wú)動(dòng)。根本癡暗慧解無(wú)因。顛倒之法正智不生。具足聞持悲心遠(yuǎn)離。無(wú)始系縛愛戀色身。凈妙施羅顛倒除遣。殊勝因行最上崇修。無(wú)表色體持犯名戒。貪愛熾盛有情于身。瀑流無(wú)邊憍恣狂逸。顛倒業(yè)行制度止息。清凈之處造作真實(shí)。此平等相根本安住。無(wú)有時(shí)分希求聽聞。國(guó)界方所安然寂靜。持戒清涼林蔭茂盛。戒德無(wú)虧一合清凈。制度勝義成滿。云何彼因十種善行。如是邊際增上色相。自在相貌殊勝無(wú)盡。光潔嚴(yán)麗聞持圓滿。布施無(wú)倒名色具足。煩惱不生瓔珞鮮凈。希求有力圓滿行施。是處廣大體性自在。布施功業(yè)寂靜嚴(yán)峻。智能自性苦惱無(wú)有。三業(yè)恭敬思惟自性。殊勝因行顛倒皆盡。暗鈍我慢作業(yè)諍訟。希求造作悲導(dǎo)圓滿。忿怒邊際教誨止息。丈夫所錯(cuò)均等無(wú)偏。教誡師邊際衣稟隨順。希求聞持諍訟自止。賢善之性無(wú)流轉(zhuǎn)義。云何恭敬覺滿如是自在行施。益濟(jì)平等清凈自性。本際勝義二種重障。瀑流災(zāi)禍煩惱永斷。金剛無(wú)間雜染邊際。有漏皆是運(yùn)載自性。三乘之本智能難得。垢染惡行世間凡夫。顛倒垢穢發(fā)生力用。破壞纏蓋枝葉茂盛。根本堅(jiān)固以此為譬。