卷二十

誓文第一百九十五

有虞氏戒于國,夏后氏誓于軍,殷人誓于軍門之外,周人將反刃而誓。所誓不同,吾從周誓之誓曰:惟天至仁,亭毒萬物,其有逆于道德者,激霆以震之;惟神至幽,游息六氣,其有淫于禍亂者,潛靈以殛之;惟王至明,順恤九服,其有悖于教化者,興師以察之。此四者同條而共貫也。是知軍(一作君)天下者,揮長戈以賓不臣,未為不善也;滌穢滓以廣王化,未為不嘉也。今孽虜不庭,亂常反德,吾為天子恭行天討,誓翦大憝,決垂元功。即出(一作即)兇門,已即敵境,咨爾眾士:用命賞于祖,弗用命戮于社。生死榮辱在是,一舉勿使自躓,為邦之羞爾。其勉之,勉之。

祭ㄌ沙門天王文第一百九十六

維年月日,某宮謹(jǐn)以香火蔬果祭于毗沙門天王:惟天王神靈通暢,威德奮震,據(jù)大陰之正位,降普天之妖魔。左手擎塔,尊神顯于西土;右手仗戈(一作戟),赫天威于北方。一舉而群魔駭,再舉而沙界裂。目激電以日暗,發(fā)聚藍(lán)而云委。卓犖萬古,郁稱亢神。今妖孽未除,生靈涂地,兇聲逆氣,溢天而浮�；实勖�某領(lǐng)雄師權(quán)剿戳群黨,大勛未立,壯心徒奮。天王受佛敕印,廣揚通尚,能卷大地于掌中,納須彌于芥子。今此小丑,豈不能祛?伏惟降慈悲心,救眾生苦,開大神力神兵,右回左旋,翦滅賊眾,脫苦惱于刀兵之劫,發(fā)濟投于風(fēng)火之輪,則某也處心歸依,實在此日。尚饗。

祭風(fēng)伯雨師文第一百九十七

年月日具官某,謹(jǐn)以牲牢(一作羊)香酒之奠祭于風(fēng)伯、雨師之神:惟神箕、畢之精,陰陽之粹也,動息無間,游潛大虛。大塊噫氣,鼓天地以發(fā)籟;飛龍在天,合云雷而作解。茫茫禹跡,民其賴之。今某出師有期,惟靈是丘,冀神陰嘉(一作佳)?,以贊我?guī)熉��；騽t駕舟楫、濟巨川,神其施九竅之怒號;或則陟?岑、厲險阻,神其減十期之滂霈。然后扇腥膻之氣,如塵揚空,抽兇奴(一作妖)之血,為波注海。大事茍濟,敢忘元貺?尚饗。

祭山川神文第一百九十八

年月日具官某,謹(jǐn)以牲牢香酒之奠祭于山川當(dāng)境之神:始疏山浚川,所以應(yīng)天文,裂地紀(jì),限夷夏,宣風(fēng)雨,惟神者必靈,有祈者必應(yīng)。蓋山川為之府,人為神之主也。禍淫福善,神其掌之。故圣人列于典禮,國家配于群望,所冀發(fā)善者之福神,殲不善之尸骨。惟神景天地之命,為山川之靈,監(jiān)我懇誠,贊我兵力,使收功于須臾,馘元惡于頃刻。尚饗。

祭黃帝文第一百九十九

年月日具官某,謹(jǐn)致祭于黃帝之神:惟神天資懿睿,首弄兵戎(一作戌),敷演三才,披攘九極,陶精頤(一作積)粹,嶷立?古。雖蹈?之不腆,?(一作實)伊圣之有作。方今天人合發(fā),夷夏稱忠,隱幽于黃屋之尊,告廟起白旄之命。惟神素章元圣,開辟往世,驅(qū)(一作馳)逐兇慝(一作逆),揄揚天功,綿歷千載(一作祀),光靈不泯。陰垂嘉?,以贊我?guī)熉?收辟土地,誅鋤鯨鯢,幽明合誠,幸享多福。尚饗。

祭?尤文第二百

年月日具官某,謹(jǐn)致祭于蚩尤之神:惟神雄材(一作才)自任,命世特立,卓絕萬古,郁為人豪。在昔(一作官)炎靈不御,土(一作御)德丕熾,公鄙自天之職,纂即戎之緒,足蹴九土,手掉五兵,而奮臂一呼,四溟飛水,瞑目再顧,兩曜暗色,吁氣而煙霧蒸,吹蠡(一作角)而風(fēng)雨作,金虎亦病,神龍亦屠。然公之丙靈,實(一作寶)萬萬世不泯。冀垂嘉?,贊衛(wèi)我?guī)?獲虜樹勛,戴答(戴一作以)神貺。尚饗。祭八神文第二百一

年月日具官某,謹(jǐn)致祭于八方之神:兩儀設(shè)象,八卦成文,中含粹氣,結(jié)為神靈。圣君則之,以奠萬民。悠悠奸丑,敢有不賓,逆天反道,罹殃道?。吾今有告,神順?biāo)�聞。天門地戶,人門鬼戶,震靈(一作雷)洞洞,火靈?郭?郭。水澤之神,聚類合鮮,沱沱大極,靈氣詵詵。掃殄兇?,廓清妖氛(一作氣)。神靈之,神靈之。尚饗。祭當(dāng)境神文第二百二

年月日具官某,謹(jǐn)備酒牢奠祭于當(dāng)境山川之神:惟神受天明命,辨位司民。禍淫福善,神之恒德。今奸丑肆暴,聚謀不軌,污瀆我境土,虜掠我生(一作士)庶,尚未伏鎖授(一作誅報)首。豈神禍淫之道耶?俾我元戎,肅壇命將,提戈遠(yuǎn)征,大憝未誅,元勛未輯。豈神福善之道耶?今某虔統(tǒng)大軍,以涉靈境,固當(dāng)饗我血薦,潛勃其力,贊應(yīng)天之兵,誅悖道之虜,則神正直之方是乎在。尚饗。

?牙旗神第二百三

年月日具官某,謹(jǐn)丘于牙旗之神:昊天有命,澤?元王,純精播祉,元德勝光。蕞爾丑虜,取(一作敢)謀亂常,麈驚黔首,鼠嚙邊疆。天子命我仗鉞專征,耀厥威武,討彼不庭。嘗聞天地福謙,鬼神害盈,善終其?,惡殄其生。咨爾(一作示)陰?,固將效靈。召太乙,呼雷公,馳白虎,走青龍,玄龜鎮(zhèn)后,朱雀沖前,濯蕩蛟日,掃除妖虹,兵不血刃,告厥成功。神其知之,鑒于尚饗。

?門旗文第二百四

年月日具官某,謹(jǐn)丘于門旗之神:惟神奠兵作元,揚靈戎首,辟向方之正位,立兇器之寵規(guī)。指顧師徒,予實賴汝。今丑黨尚肆,長氛未清,是致伐鼓建牙,聲唬秉律,藉神陰?,俾建殊功。誠宜磨五兵之虛,比三軍之氣,納羊犬之地,載扇華風(fēng),鎖鯨鯢之尸,盡為京觀。神其聽之,尚饗。

?五方旗文第二百五

年月日具官某,謹(jǐn)丘于五方旗之神:惟神稟命昊穹,實同所識。體國經(jīng)野,正位辯方。前指則摧撲兇頑,當(dāng)位則表列師旅。伊靈有用,由古賴諸。我國家自奠丕基,遐宣惠正,鯨霄鰲柱,總八極以天臨;木口金鈐,震九疆而雷動。方資廣被,孰敢不賓?何羊犬之游魂,釁腥膻而背惠。鈐宗既興于嘯聚,在予載掌于車徒。戎有征事,馘元無爽。冀神垂?,陰贊六師。奮朱雀以前驅(qū),命玄龜以后殿,青旆鼓蒼龍之氣,素旌宣白虎之威,黃龍鎮(zhèn)中,為我軍主。誠宜內(nèi)順指顧,外威奸雄,一揮而龍塞生塵、窮虜罄覆,載鼓而狼居破膽、敗虜磨驚,掃大憝于陬隅,耀殊勛于簡牘,廓清萬里。藉神之靈,尚饗。

?六纛旗文第二百六

年月日,某謹(jǐn)丘于六纛之神:夫行殺氣者北方,表戎事者大纛。是故以黑于飾,順其位也;為君之表,嚴(yán)其令也。師徒撙節(jié),右在于誠。宣我大用,威彼元兇。所當(dāng)者皆摧,所指者皆靡。則神順成之功,斯亦至矣。尚饗。

?五兵文第二百七

年月日具官某,謹(jǐn)丘于五兵之神:天道不讠舀,助厥元王。我作五兵,以征四方。靈星為眾,刃名大房。角星示本,弓名曲張。二宿主弩,曰遠(yuǎn)望。熒惑主矢,曰傍徨。彼長戟名大將,賴參星而抑揚。今則膻腥聚臭,孛彗騰光,流血如水,傷骨成岡。茍不翦滅,孰為忠良?咨爾五兵,為天大刑,大玄之垂象,方子之淳精,順我動使,以撲不庭。神靈之,尚饗。

?馬文第二百八年月日具官某,謹(jǐn)丘于馬神:東方蒼龍,實曰天駟�？夹鞘范�立象垂休,觀大易則乾文取譬。懿伊馬之用功,為邦家之大利。何倥傯之邊陬,聚膻腥之黨類?列旗幟而星蕃,掉戈矛而猬起,將耀武于三軍,當(dāng)載揚于六轡。所賴者,穹昊儲禎,明神效祉。茍芻飲之葉宜,庶陰口之不昧。尚饗。

釁鼓文第二百九年月日,某謹(jǐn)釁于鼓之神:三軍之威,職在鼓旗之用。靈為鬼神,涂血致誠。古之常典,以聲為度。兵之令儀,進退周旋,實在于爾。今則五兵暴露,群丑維橫(缺)�；乇�第二百一十回兵,建五方旗,依色配方位。中央土位不動,故大將軍以黃旗為四旗之主,常使諸軍準(zhǔn)望,知大將軍所在處回兵。南方有賊,大將軍舉赤旗以應(yīng)之;東方有賊,舉青旗應(yīng)之;西方有賊,舉白旗應(yīng)之;北方有賊,則舉黑旗應(yīng)之。無賊常偃之。舉旗者令諸軍知賊所來也,旗卻偃即回。