卷十五

五星統(tǒng)論第一百五十

歲星之行也,大陰在四仲,則歲行三宿;大陰在四孟及四季,則歲行二宿。二八十六,三四十二,行二十八宿,十二歲而周天也。熒惑之行,常十月入大微,受制而出,行列宿,同無道,出于無常也。太白之行,常以正月甲寅見營室,與熒惑俱晨出東方,二百三十日而入,入二十日而復(fù)出西方,二百三十日而入,入二十五日而復(fù)出東方,出以辰戌,入以丑未也。辰星之行也,常以二月春分見奎、婁,五月夏至見東井(一作西),八月秋分見角、亢,十一月冬至見牽牛,出以辰戌,入以丑未,二旬而入。辰候之東方也,戌候之西方也。鎮(zhèn)星之行也,常以甲辰元始建斗,歲鎮(zhèn)一宿,二十八宿(一作歲)而周天也。凡四星與鎮(zhèn)星合,則為內(nèi)亂。與星辰合,則為變謀,為饑,為旱。與太白會,則為白衣之會,及為水。熒惑、太白合,則為死喪,用兵者兇。與鎮(zhèn)星合,則憂。與辰星合,則軍困,先舉兵者大敗。鎮(zhèn)星與辰星合,則有覆軍亡師。與太白合,則為疾病,為內(nèi)亂(一作兵)。辰星與太白合,則為變謀,為兵憂矣。凡歲星、熒惑、鎮(zhèn)星、太白與辰星斗,皆大戰(zhàn)之象,兵不在外與(一作興)內(nèi),兵構(gòu)亂。一曰:火與水合為淬,與金合為鑠(一作燦),不可舉事用兵。土與金合國亡,與木合國饑,與水合為壅沮,不可舉事用兵。木與金合斗,國有內(nèi)亂(同舍為合,相陵為斗)。二星相近者其殃大,二星相遠(yuǎn)者無傷也(犯者七寸以內(nèi)光芒相及也,陵者相過也)。凡五宿所聚之宿,其國當(dāng)亡于下。從歲星以義,從熒惑以禮,從鎮(zhèn)星以重(重者,以威重者也),從太白以兵,從辰星以法。二星若合,是為警立絕行,其國內(nèi)外皆舉兵,人民饑饉,改立王公。四星若合,是謂大蕩(大蕩者,蕩滌也),其國兵喪并起。五星若合,是謂易行,有德受慶(一作立),王(一作正)者奄有天下,主持泰平。五星大,其事立;五星小,其事不立。凡五星色皆圜白,為喪為兵;赤,為旱;青,為憂,為水;□黑,為多疾;黃,吉。五星皆角而赤,兵大起;黃,有爭地之役;角白,喪;角青,亦興兵;黑,潦。五星同色,天下偃兵,百姓安樂。夫太白主中國,而辰星主胡貉也。凡五星早出為盈,晚為縮。盈為客,縮為主人。五星盈,必有天應(yīng)。五星入大將軍,興兵吉。五星犯畢,兵起。用兵之道,不能先備五星之休咎,是舉其師(一作兵)與敵也。

木星第一百五十一木星者,東方之宿也,木之精也。所臨之地,必有(一作施)福?。天子布德,人君之象也。其下為太和之神,以逆行為不軌,為賊殃。其木星小則多病,大則喜(一作嘉)。以作之宿為有禮,有福。茍無禮,則無福。所見之分野,不依位而見,其色光芒動搖,謂之怒。此則無禮也,故有殃。其精所居之地,或?yàn)閶D人或?yàn)榻��?揚(yáng)其殃禍,亂其人民,歌謠異語,興動盛衰。凡木星出,若非常之處,青黃之色勃勃然有光芒三角者,名曰攝提,亦名應(yīng)星,亦名重華。若角邊見者名重華,久住有災(zāi),過則無災(zāi),兵喪應(yīng)之。木星所臨之國不可伐,伐者受禍;可以征(一作往)伐人。凡木星之行也,進(jìn)舍為盈,退舍為縮。盈則其國有兵無傷,縮則其國有憂而將死軍敗。設(shè)有所去焉,則失地;所到焉,則得地。亦曰:當(dāng)居不居國亡,所居(一作到)之國昌。已居之而東西去者兇,不可舉事用兵,以安靜中度吉。凡木星守亢,則天下兵起。乘昴,陰國有憂,胡王死。入畢,邊兵起。犯及附耳,兵亦起。犯參伐,兵起。經(jīng)柳,兵起。守軫,兵起。入五車,兵起。守羽林,兵起。犯參、旗,兵起。

火星第一百五十二

火星者,南方之宿,火之精也,為執(zhí)法之星,歲一周天。其形焰,其行速,與諸星遲逆不同。所臨之地,主兵饑喪亂,妖孽。常以十月入紫微宮受制,取無道之國,出入常以勾芒為兇。一云,東西南北無有常定,其位下為風(fēng)伯神,一名罰。罰者,其形類留彗,勃勃赤焰如火,見于分野有憂,國人饑亂,父不父,子不子,甲兵起,征伐不息。其精在無道之國,化為童兒,著赤衣在于厘(一作蘆)里,教為歌謠,使國人相惑;或?yàn)楫慀B,飛入軍營。皆有災(zāi)異。此星者,五星中最為妖惡,災(zāi)異甚于諸星�；蚰嫘幸簧帷⒍�舍,為不祥。居之三月,所臨之分國有災(zāi)。五月受兵,七月國叛亡地,九月大敗亡。且夫火星之精氣也,為亂,為賊,為饑,為喪,為兵,所居之國受殃。角而動者繞環(huán)之,及乍前乍后,乍左乍右者,災(zāi)愈甚。若火星臨敵,我利之,可以力攻之;臨我則勿妄動。熒惑出則有大兵,入則兵散。周旋止散,乃為死喪寇盜也。臨其地則亡地,以戰(zhàn)則不勝。東行疾則兵聚于東方,西行疾則兵聚于西方,其南為丈夫喪,其北為女子喪�；鹦�,天子理也。故曰雖有明天子,必視火星所在。凡鶉火之時(shí),宜背午地。他皆仿此�；鸱竿�、木,主大戰(zhàn)。金星搏之,亡偏將。火環(huán)金星,偏將死。與金星相違而斗,破軍殺將。入金中土出者,破軍殺將,客勝�；鸪鏊�在,不利先起。犯左右角及守亢,兵起。入房,馬貴。入糠,兵起。犯南斗星,破軍殺將�；鹑肱�及入危,兵起。守昴,胡人不寧,匈奴破在三年。犯畢左角,大戰(zhàn);右角,小戰(zhàn)。犯附耳及角,兵起。犯參,兵起。犯東井一星,將軍野戰(zhàn)死。犯鬼,兵起。守七星,有外兵起。火乘張及與張合,兵大兇。守張合,大將驚。犯翼,邊兵起。入軫,兵起�；鹦泻幽辖�,邊兵起。犯大微宮門之右,大將亡;左,小將亡。金星第一百五十三

金星者,西方之宿,金之精也。歲行分方,主義,主將策,主奸謀,主誅伐,將軍之象也。其精下為風(fēng)伯、雨師,所在之宿,止其分野。其芒色搖動,可以隨形見災(zāi),以出入不時(shí)為兇。其星日不依狀,若沒色大(一作木)甚光(一作火)。大者,表帝王之德正也。若合伏不伏,合見不見,不以常道者,此主君之失政臣下用權(quán)之兆也。或見非常之處,芒角七鋒,色多似赤者,名曰七公,亦曰殷公,亦名太公(一作心),表帝王革政大喪之兆也�；虺鰱|方,不依伏沒,其精名啟明,亦名天相,乃在左右大臣不赴(一作附)君心也,萬姓蒼皇(一作黃),流移異國,兵革伏起。其星凡(一作九)鋒色白暈,其精伏于昴酉四十五日。若依位而見,則災(zāi)消,名更。見于非常,其名大囂,亦曰大澤,亦曰爽星。芒角所臨之國,其大災(zāi)有七:一曰大水,二曰大火,三曰亡散,四曰兵聚,五曰大兵,六曰大饑,七曰諸侯死境、蟲獸食人、天下大亂。日南方,金星居其北者曰盈,王侯不寧,用兵進(jìn)吉退兇;日北方,金星居其南者曰縮,王侯有憂,用兵退吉進(jìn)兇。當(dāng)出不出,當(dāng)入不入為失舍,不有破軍必有死亡之兆。一曰:天下偃兵,野有兵者,所當(dāng)之國大兇。當(dāng)出不出,未當(dāng)入而入,天下偃兵,兵在外則入。未當(dāng)入而入,未當(dāng)出而出,天下舉兵,所當(dāng)之國亡。當(dāng)期(一作斯)而出,其國昌。出青(一作東)為東方,入黑為北方,出白為西方,入赤為南方。所居久,其國利。疾過,其鄉(xiāng)兇。入七日而后復(fù)出,將軍戰(zhàn)死。入十日而后復(fù)出,相死。入又復(fù)出,王者惡之。已出三日而復(fù)微(一作沒沒),入三日而乃復(fù)盛出,是謂Й(一作央)伏,其下國有軍將死。已入三日又復(fù)微出,三日乃復(fù)盛入,其下國有憂師。師雖眾,敵食其糧,用其兵,虜其帥。出西方失行,夷狄兵敗;出東方失行,中國兵敗。一曰:出早為月食,出晚為天矢為彗星,將發(fā)于無道之國。金星出而留桑榆間,病其下國(行遲而下也,正出舉目,平正出桑榆上,馀二千里焉)。上而疾,未盡期日過參天,病其對國。分天為三,在戌酉過其一也。金星經(jīng)天,天下革主。日,陽也;金星,陰星也。日出則星亡。晝見于午,上于經(jīng)天,是謂亂紀(jì)。金星晝與日爭明,強(qiáng)國弱,女主昌。金星者,兵象也。出而高,用兵吉;淺,兇。金星庳淺,吉;深,兇。行疾,用兵疾,吉;遲,兇。行遲,用兵遲,吉;疾,兇。有芒角,敢戰(zhàn),吉;不敢戰(zhàn),兇。擊角所指,吉;逆,兇。進(jìn)退左右,用兵進(jìn)退左右,吉;靜,兇。圜以靜,用兵靜吉;躁,兇。金星出則兵出,入則兵入。順之吉,反之兇。赤角,有戰(zhàn)。金星者,猶軍也;而熒惑,憂也。故火星從金星,軍憂;離之,軍舒。出金星之陰,有分軍;出金星之陽,有偏將之戰(zhàn)當(dāng)其行。金星還之,破軍殺將也。辰星者,殺伐之氣,戰(zhàn)斗之象也。與金星俱出東方,皆赤而角,夷狄敗,中國勝。與金星俱出西方,皆赤而角,中國敗,夷狄勝。五星分天之中,積于東方,中國大;積于西方,夷狄用兵者利。辰星不出則金星為客,辰星出則金星為主。辰星與金星不相從,雖有軍不戰(zhàn)。若辰星出東方金星出西方,辰星出西方金星出東方為格,野雖有兵不戰(zhàn)。辰星入金中五日乃出,及入而上出者,破軍殺將,客勝;下出者,客亡地。辰星抵金不去者,將死軍敗。正其上出,破軍殺將,客勝;下出,客亡地。視其所指,以名破軍。水星繞環(huán)金星若斗,大戰(zhàn),客勝,主人吏士死。水星與金斗,可?咸劍(?咸劍者,其間可容一劍也),小戰(zhàn),客勝。居金星前,三日軍罷。出金星左,小戰(zhàn)。歷金星右,數(shù)萬人戰(zhàn),主人吏士死。出金右去三尺許,軍急約戰(zhàn)。凡金星所出、所直之辰,其國為得位,得位者戰(zhàn)勝。所直之辰,順其色而角者勝,其色害者敗,隨地而敗向也(鄭色黃而未蒼小敗,宋色黃而赤黑者小敗,楚色赤黑小敗,燕色黑黃小敗,移卻則勝之)。金星白,比狼;赤,比心;黃,比參;右肩青,左肩黑,比奎。大星色勝位、行勝色(大白行得其度,則勝色也),行其度盡,勝之。凡金星與月相夾,有兵,拔城,偏將戰(zhàn)。與月俱出,守城者敗。與列宿相犯,小戰(zhàn)。與五星相犯,大戰(zhàn)。金星在南,南軍勝;在北,北軍勝;出東方,背之吉,逆之兇。西、南亦如之。金星守南斗,三十日夷狄來侵。入羽林,兵起。食昴及食畢,胡王死。金星之光暗,戰(zhàn)敗將死。金星變色,隨方色戰(zhàn),吉。若青則東克,馀亦如之。入月,客兵敗將死。色白而角,可與戰(zhàn)。金星之出也,初大后小,兵弱;初小后大,兵強(qiáng)。金星與木星一東一西,害王侯;一南一北,刀兵伏藏。犯畢左角,左將死;右角,大戰(zhàn),將死。陵房色赤,兵起。勾己,大戰(zhàn),不勝,將誅。金星出入而留守于尾,兵起于野,將士滿道。入南斗,將戰(zhàn)死。犯河鼓,敗軍殺將。犯牽牛,將失眾,守兵作。犯房(一作危),亦兵起。入室,暴兵滿道,將死。犯東壁,大兵起。守奎,外國兵入犯塞。守婁,征無功。守胃,兵起,胡王死,四夷多憂驚。犯畢,邊兵欲毀。入畢口,馬貴,軍傷。犯觜,兵起。犯參,邊兵起,左右?guī)�大將憂。犯參、伐,兵起。犯井,將軍惡之。入井,兵起。犯輿鬼,兵起。入柳,兵起,益地。守柳,大將死。犯星,大將入塞。入翼,天下兵起。犯軫,其國兵大起。

水星第一百五十四

水星者,北方之宿,水之精也。出于仲月,天下和平。若仲月不見,則災(zāi)變生,大饑,陰陽錯(cuò)亂,國家傾危,冬溫夏涼,害人傷物。主制五刑,偏將軍之象也。其精下為先農(nóng)之神,以不效為兇。一名紐(一作丑)極。變色出己所見不常之處,其光青白輝輝然者,此帝王之為德及(一作正)也。如此星見,多夜雨晝晴者,臣下用陰謀其上也。至于偏裨地,皆放此。其星若不見四仲見于四孟之月者,其神明名勾星。光芒勃勃然如片云,大如景星燦爛,九月所見,分野人多流亡,迭相嚙食,白衣聚會,兵起,吞并九州,十年大荒。其變?nèi)绱?審詳候之。其久而不沒,光聚兩角,變彗勃勃然者,象海鯨魚死,易王迎新之象。其神又名爨星,芒急輝輝然,其芒角五鋒狀如勵劍,形于萬物者也。早為月食,晚為彗星。一時(shí)不出,其時(shí)不和;四時(shí)不出,天下大饑。失其時(shí)而出(一作為),當(dāng)寒反溫,當(dāng)溫反寒。當(dāng)出不出,是謂(一作以)擊,卒兵大起也。與他星遇而斗,天下大亂。凡水星入月,主敗兵。與金星合而出,破軍殺將,客勝。視旗所指,以命破軍。環(huán)金星,大戰(zhàn),客勝。守房,胡敗。守婁,兵起。犯畢,夷傷主人,客勝。出昴北,胡主死。守畢、昴,邊兵起。守參、伐南,胡人入塞。入井,則兵進(jìn);出井,則兵退。犯鬼,兵起。入婁,兵起。守柳,牛馬貴。守張,兵起。入翼,兵大起。犯五車,兵起。留心,兵起四方。

土星第一百五十五

土星者,中央之宿,土之精也。若見于四季,表主之盛衰也。其神隱于大微,或下于人間,為妖異,為艷女起亂,亡破國家,為妖言惑亂人心;或?yàn)榻��?間斗忠良。若其星光潤鮮明,見井、鬼之間,伏沒依常道,則正道不失;不依常道,則三綱錯(cuò)亂。夫此星之色本黃而光明獨(dú)鋒在上,如火焚(一作炎)之狀,四面象光細(xì)而附上毳然,即土星之本體。土星所居國,吉。未當(dāng)居而居之,若已去而復(fù)還,居之國得土地。當(dāng)居不居,既已居之又東西去之,國失土。居其宿久則福(一作禍)厚,居其宿易則福薄。當(dāng)居不居為失鎮(zhèn),其下國可伐,得者不可伐。其盈為王不寧,縮有軍不復(fù)。一曰:既已居之,又東西去之,其國兇,兵將亂,不可舉事用兵。失次二舍、三舍,有王命不成,不然將有大水。凡犯左角,大將戰(zhàn)死。守右角,兵起。守糠,兵大起。入天廟,兵大起。守虛,有客兵至,不過五日自去。守奎,入奎,有邊兵起。入婁亦如之。入胃,客兵敗,主兵不用。入昴,胡主死。入畢,臣下為亂。入觜,兵起逆行。守參,胡兵起。守井,越兵起。入胃,舍七星,兵起,負(fù)海大饑。守張,多盜賊,興土工,兵起。入軫,兵發(fā)事自敗。入天庫,兵起。守河南界,蠻夷兵起。出東掖門,為將軍寶事。出西掖門,為將軍受事,西出受刑。