秦論

兵,有攻有守,善為兵者必知夫攻守之所宜。故以攻則克,以守則固。當(dāng)攻而守,當(dāng)守而攻,均敗之道也。方天下交臂相與而事秦之強(qiáng)也,秦人出甲以攻諸侯,蓋將取之也。圖攻以取人之國者,所謂兼敵之師也。及天下攘袂相率而叛秦之亂也,秦人合卒以拒諸侯,蓋將?之也。圖拒以?人之兵者,所謂救敗之師也。兼敵之師利于轉(zhuǎn)戰(zhàn),救敗之師利于固守,兵之常勢也。

秦人據(jù)崤、函之阻以臨山東,自繆公以來常雄諸侯,卒至于并天下而王之,豈其君世賢耶?亦以得乎形便之居故也。二世之亂,天下相與起而亡秦,不三歲而為墟。以二世之不道,顧秦亦足以亡。然而,使其知捐背叛之山東,嚴(yán)兵拒關(guān)為自救之計(jì),雖以無道行之,而山西千里之區(qū)猶可歲月保也。不知慮此,乃空國之師以屬章邯、李由之徒,越關(guān)千里以搏寇,而為鄉(xiāng)日堂堂兼敵之師,亦已悖矣。方陳勝之首事,而天下豪杰爭西向而誅秦也。蓋振臂一呼而帶甲者百萬,舉麾一號(hào)而下城者數(shù)十。又類皆山林倔起之匹夫,其存亡勝敗之機(jī)取決于一戰(zhàn),其鋒至銳也。而章邯之徒不知固守其所以老其師,乃提孤軍、棄大險(xiǎn),渡漳逾洛、左馳右鶩,以嬰其四合之鋒,卒至于敗。而沛公之眾,揚(yáng)袖而下控函關(guān)。雖二世之亂足以覆宗,天下之勢足以夷秦,而其亡遂至于如此之亟者,用兵之罪也。夫秦役其民以從事于天下之日久矣。而其民被二世之毒未深,其勇于公斗,樂于衛(wèi)上之風(fēng)聲氣俗猶在也。而章邯之為兵也,以攻則不足,以守則有余。周文常率百萬之師傅于城下矣,章邯三擊而三走之,卒殺周文。使其不遂縱以搏敵,而坐關(guān)固守為救敗之師,關(guān)東之土雖已分裂,而全秦未潰也。

或曰:七國之反漢也,議者歸罪于吳、楚,以為不知杜成皋之口,而漢將一日過成皋者數(shù)十輩,遂至于敗亡。今豪杰之叛秦,而罪二世之越關(guān)轉(zhuǎn)戰(zhàn)何也?嗟夫!務(wù)論兵者,不論其逆順之情與夫利害之勢,則為兵亦疏矣。夫秦有亡之形,而天下之眾亦銳于亡秦,是以豪杰之起者因民志也,關(guān)東非為秦役矣。漢無可叛之釁,而天下之民無志于負(fù)漢,則七國之起非民志矣,天下皆為漢役者也。以不為秦役之關(guān)東,則二世安得即其地而疾戰(zhàn)其民;以方為漢役之天下,則漢安得不趨其地而疾誅其君。此戰(zhàn)守之所以異術(shù)也。昔者賈誼、司馬遷皆謂:使子?jì)胗杏怪髦��?僅得中佐,則山西之地可全。而有卒取失言之譏于后世。彼二子者,固非愚于事機(jī)者也,亦惜夫秦有可全之勢耳。雖然,彼徒知秦有可全之勢,而不知至于子?jì)攵�秦之事去�?雖有太公之佐,其如秦何哉?