禪茶三字經(jīng)

　　無始終,無內(nèi)外,強立名,為法界。法界性,即法身,因不覺,號無明。空色現(xiàn),情器分,三世間,從此生。迷則凡,悟則圣,真如體,須親證。傳心印,為禪宗,佛拈花,迦葉通。授阿難,為二祖,次第承,皆可數(shù)。廿八祖,達(dá)摩尊,來東土,示性真。自此后,我中華,有禪宗。茶之用,性苦寒,始神農(nóng),宜儉德,一味者,茶與禪,能明心,可見性。其生產(chǎn),融佛法,其茶藝,啟佛性,昭佛理。其三德,廣流傳,坐禪時,徹不眠,若滿腹,助消化,且不發(fā)。又明目,又解渴,又生津,祛肺痢,保健康,善護(hù)齒,皆長養(yǎng),諸善根。禪茶旨,苦空放,禪茶境,正清和,其功能,曰感恩,曰包容,曰分享,曰結(jié)緣。甘露師,于西漢,在蒙頂,親植茶,晉懷信,喚童仆,要水茶,釋罰瑤,師慧遠(yuǎn),飯必飲,周武后,曾賜茶,于六祖,道一師,倡農(nóng)禪,百丈山,懷海師,立清規(guī),闡茶規(guī),說茶儀,曰奠茶,曰普茶,戒臘茶。降魔師,于泰山,靈巖寺,興茶俗,金喬覺,于九華,種茶樹,唐從諗,號古佛,嗜茶癖,至于今,廣流傳,吃茶去。

　　禪茶藝,十八道,先焚香,后禮佛,調(diào)氣息,憶達(dá)摩,少室山,能面壁,煮水時,思丹霞,破法執(zhí),曾燒佛,待候湯,可聽潮,洗杯時,轉(zhuǎn)法輪,燙壺時,用香湯,來浴佛,表佛法,處處在,示茶葉,常思量,昔佛祖,靈山會,曾拈花,投茶葉,入壺中,念地藏,發(fā)大愿,獄不空,不成佛,禪茶人,首當(dāng)學(xué),地藏王,救急難,于水火,沖水時,為漫天,皆法雨,待洗茶,為萬流,皆歸宗,泡茗茶,能涵蓋,大千界,分茶時,說壺中,為三千,功德水,仔細(xì)聽,偃溪聲,供茶時,其上供,十方佛,其中奉,諸圣賢,其下濟,六道品,平等施,無差別,聞其香,生正氣,觀其色,似曹溪,清請水,平常心,品其味,回味時,方知道,苦回甘,是正法,謝茶后,再相約,常品茶,常參禪。

　　茶性苦,同人生,生亦苦,死亦苦,老亦苦,病亦苦,苦諸如,愛別離,求不得,皆無明,為使然,昔佛祖,鹿野苑,初轉(zhuǎn)輪,說四諦,苦為先,修行人,首要知,紅塵中,萬般樂,皆苦因,舉起杯,呷一口,為清苦,放下杯,細(xì)回味,為甘甜,明此理,即當(dāng)知,煩惱者,菩提根。

　　禪茶時,務(wù)要靜,由靜者,入于凈,靜之理,歇狂心,凈之理,不染塵,三學(xué)者,戒定慧,皆緣靜。

　　禪茶時,須記取,道一師,平常心,可為道,無造作,無是非,無取舍,無斷常,無有凡,無有圣,唐從諗,若來過,請吃茶,不曾來,亦吃茶,來不來,皆吃茶。

　　舉起杯,再放下,是禪茶,須了知,內(nèi)六根,外六塵,中六識,十八界,不可得,要放下,佛說法,如筏喻,法應(yīng)舍,況非法。

　　說禪茶,本一味,茶葉者,為色蘊,茶味者,受蘊也,皆應(yīng)明,緣起者,本性空。說四大,亦為空,于禪茶,更明了,地大者,為茶具,載茶湯,水大者,為茶水,水溫者,為火大,風(fēng)大者,為茶藝。說空者,破迷惑,明心性,遠(yuǎn)離苦,去束縛,得安樂,淡名利,能進(jìn)取,廣結(jié)緣,利群生。