慧眼觀六道

　　悉達(dá)多太子在菩提樹(shù)下靜坐四十九天,于最后一天夜里悟道成佛,此時(shí)佛陀以無(wú)礙的慧眼,觀看這娑婆世界里六道眾生的情形,想要了解眾生的根機(jī),以及度化的因緣。

　　天人們住在黃金、瑪瑙等七寶建構(gòu)而成的宮殿中,終日游樂(lè)嬉戲、衣食無(wú)虞;人道眾生飽受生老病死苦,地位較貧賤者還要受人訶斥,即便病苦逼迫,仍須四處為人做工,以求得溫飽;餓鬼道眾生則多是住于糞廁、林邊,咽喉細(xì)如針孔,饑渴難忍卻無(wú)法進(jìn)食;畜生道的飛禽走獸,蒙昧愚癡,常遭受追捕宰殺,終日惶恐不安;而地獄道的眾生更是長(zhǎng)久處于大火燒煮、骨肉焦?fàn)�等極苦中,無(wú)法出離。

　　佛陀如此一一從天道一直觀看到最悲慘的地獄道,見(jiàn)到有的眾生從地獄受苦完后升到天上或人間享樂(lè),有的從畜生道脫離后又淪為餓鬼眾生,或是從人間往生,轉(zhuǎn)投到天上享天福等,無(wú)始劫來(lái)上上下下在六道當(dāng)中輪轉(zhuǎn)不已,卻始終無(wú)法脫離輪回之苦。

　　于是佛陀入于甚深禪定中,再度觀察眾生不斷生死輪回受苦的原因。發(fā)現(xiàn)這一切都是由于眾生的心念無(wú)常,有時(shí)起布施助人、恭敬師長(zhǎng)的善心;有時(shí)又耽溺享樂(lè)、瞋暴不仁。貪瞋癡三毒熾燃,善惡業(yè)夾雜,因此在天道享完一期福報(bào)后,惡業(yè)成熟現(xiàn)前,便墮到三涂惡道受苦;或惡報(bào)受盡、善業(yè)成熟后,便升天享天福,不斷因業(yè)力的系縛受生,而得種種苦樂(lè)境界。

　　洞悉了輪回實(shí)相的佛陀隨即說(shuō)道:“眾生造業(yè),在五濁惡世中常受苦果,若能了解到一切的執(zhí)著都是苦的根源,愿意舍棄一切,出家修無(wú)欲梵行,觀察事物生、住、異、滅的無(wú)常真相,便能舍離執(zhí)著、降伏煩惱魔軍,得離六道輪回之苦!”

　　于是在大梵天王的勸請(qǐng)下,佛陀開(kāi)始說(shuō)法度眾,所說(shuō)的真理如同不斷前行的車輪,承載著眾生由苦難的六道輪回中,到達(dá)清凈解脫的彼岸。四十九年行化期間,以無(wú)上佛智,開(kāi)演種種微妙法理,為眾生揭示了一條光明大道,使無(wú)量無(wú)邊的眾生皆能永脫長(zhǎng)夜黑暗、離苦得樂(lè)。

　　省思 :

　　人身難得,佛法難聞,人道苦樂(lè)參半最適合修行。修行人應(yīng)把握得遇佛法的因緣,生起珍重之心,精進(jìn)受持佛陀的教法,發(fā)愿自利利他,不但使自己解脫安樂(lè),更使得正法得以久住在世,利潤(rùn)群生。