施珠得道

　　佛住世時(shí),有一位擅長鑒賞寶珠的婆羅門,偶然獲得一顆如意珠。這顆如意珠為世所罕見,別說一般人不曾見識(shí),連他這樣的專家,也都無法識(shí)別。

　　于是婆羅門攜帶這顆稀世奇珍,從南天竺到東天竺,遍歷各國請(qǐng)教高明,卻始終無法如愿。行腳天下多年,這一天,他來到了舍衛(wèi)國,親謁波斯匿王。

　　王宮中,眾臣云集,諸賢海會(huì),皆為一睹這顆天下無雙的至寶。婆羅門環(huán)顧四周,朗聲發(fā)問:“請(qǐng)問有誰能夠鑒別這顆如意珠?”眾人莫不搖頭默然。見狀,波斯匿王當(dāng)下決定帶領(lǐng)這名來自異城的客人拜見佛陀,解答疑惑。

　　佛陀端詳風(fēng)塵仆仆前來的婆羅門:“你知道這顆寶珠的名字、來處、功用嗎?”

　　“不知道。”婆羅門據(jù)實(shí)以告。

　　佛觀此人善根福德因緣成熟,慈祥地開示:“它的名字叫做‘金剛堅(jiān)’,是從一尾磨竭巨魚的腦中取出的。它有三種難得可貴的功能:第一,中毒的人,不論見珠或觸及珠光,毒消身愈。第二,患熱病的人,見珠觸光,立刻康復(fù)。第三,結(jié)無量怨家債主的人,一旦獲此寶珠,惡緣頓轉(zhuǎn)善緣,處處受人歡迎、親近。”

　　多少年的奔波、磨煉、尋訪,心中的疑團(tuán),剎時(shí)煙消云散。婆羅門滿腔歡喜難以言喻,決心將此珍寶供養(yǎng)給至尊至貴的佛陀,懇請(qǐng)世尊慈允自己出家為僧。

　　佛陀金口一宣:“善來比丘,須發(fā)自落,法服著身!”更應(yīng)機(jī)為現(xiàn)清凈僧相的婆羅門說法,法音入耳映心,婆羅門比丘當(dāng)下即證阿羅漢圣果,超越三界生死的輪回。

　　佛陀身旁諸常隨眾比丘弟子,見此羅漢入道證果因緣殊特迅捷,紛紛隨喜贊嘆:“如來智慧無上!不但能善分別此稀世寶珠,還能方便說法,令這名比丘立刻證果成道! ”

　　佛陀緩緩道來過去生的因緣:“久遠(yuǎn)劫前,迦尸國仙人山中,有一名五通仙人。當(dāng)時(shí),一位婆羅門路經(jīng)此山,手持一片稀有的樹葉,問仙人是否識(shí)得。仙人為他一一說明,這乃是金頂樹所產(chǎn)的樹葉。中毒臨死的人,坐在樹下立即痊愈;患熱病者,以樹葉碰觸身體馬上獲得清涼。這種樹葉一接觸人體,百病消除。聽完仙人的說明,婆羅門歡喜依止仙人修法,也同樣獲得五種神通。當(dāng)時(shí)的五通仙人,就是我的前世;拿樹葉求教的婆羅門,就是這位婆羅門比丘的前世。過去生中我教他身證五通,今生我更進(jìn)一步教他漏盡煩惱,六通具足,成阿羅漢。”

　　典故摘自:《雜寶藏經(jīng)?卷七》

　　省思 :

　　財(cái)法兩施,等無差別;檀波羅蜜,具足圓滿。多生累劫,我們以有形財(cái)物布施、以無形真理法寶布施、以慈心無畏布施觸除眾生憂惱……點(diǎn)點(diǎn)滴滴圓滿福德資糧,功不唐捐。布施一門廣開世出世間眾善之門;普愿大眾舍有形有相如意珍寶,洞見自性,離言說名相而建立無量言說名相,功德圓具離一切無明病惱,渾然天成不假他求之如意心珠!