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靠佛力,靠自力,靠自他二力的路有何不同?
問:尊敬的大安法師!阿彌陀佛!兩個(gè)月前,念佛越念越灰心,沮喪。覺得西方門檻太高,自己煩惱粗重,念不到功夫成片。在這種心態(tài)下,聽到法師您的開示,信心增長(zhǎng),這幾天一直在聽馬來西亞法宣法師的開示,信心大增。但同時(shí)也出現(xiàn)負(fù)面問題,發(fā)現(xiàn)似乎每個(gè)法師講的都不同,凈宗祖師的理論似乎也有所不同。所有的善知識(shí)都講凈土,但講法,指引的路似乎都不盡相同。
一直依著老法師學(xué),但現(xiàn)在怕聽到功夫成片,伏煩惱之類的話,怕又生挫敗心。于是心中迷惑,到底自己要選哪條路?怎樣去走?靠佛力,靠自力,靠自他二力的路有何不同?我自己心中迷茫,縷不清思路。于是在善知識(shí)身上區(qū)別來區(qū)分去。在文字上也執(zhí)來著去。不知如何是好?
大安法師答:就這段哦,看來你的想法還挺多。我們說凈土法門的信心建立你不要老是聽這個(gè)法師講那個(gè)法師講,你要聽佛怎么講,聽祖師怎么講。所以我們所講的一切都要讓你回歸到圣言量,讓你回歸到祖師的思想里去。所以你不要在世間的哪個(gè)法師講的東西去執(zhí)著來執(zhí)著去。你一定要掌握你判斷是非邪正的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn),一個(gè)尺度,就是圣言量,佛講的是可靠的。跟佛不相應(yīng)的,不一致的就是不可靠的。
你翻開凈土五經(jīng),祖師的著作,有哪個(gè)說非得要功夫成片才能往生吶?你能找出圣言量的依據(jù)嗎?《無量壽經(jīng)》在告訴我們一個(gè)哪怕五逆十惡的罪人臨命終時(shí),只要他聽到阿彌陀佛的名號(hào),十力、無畏種種功德,他愿意往生他就是地獄境界現(xiàn)前他都可以往生,沒有談定或神通。中品下生是一個(gè)世間的善人,從來沒有修行過佛法,臨命終時(shí)聽到善知識(shí)講阿彌陀佛的凈土他馬上相信,屈伸臂頃就到了西方極樂世界去,也沒有提功夫成片問題。乃至于漢吳兩譯這個(gè)兩種譯本說:有一個(gè)念佛人半信半疑念念到哪怕一晝夜的功夫,中間又后悔退轉(zhuǎn),這樣的一個(gè)念佛人到臨命終時(shí)生重病,神識(shí)迷茫,一定要下三惡道,這個(gè)時(shí)候阿彌陀佛還在慈悲的幫助他,還在夢(mèng)中示現(xiàn)給他看,讓他相信有阿彌陀佛有極樂世界。于是帶著這種后悔、懺悔的心再繼續(xù)念佛都能往生。
往生西方極樂世界門檻是最低的,是無條件的,這個(gè)在第十八愿是告訴我們:設(shè)我做佛,十方眾生,至心信樂,欲生我國(guó),乃至十念,既得往生,若不生者,不取正覺。唯除五逆,毀謗正法。你只要具足信愿,哪怕你念十聲,這個(gè)十聲包括你平時(shí)念十聲,也包括你臨終念十聲你一定都能往生。你除非愿里邊,你想阿彌陀佛設(shè)了什么條件吶!這一愿沒有告訴你,你一定要念到功夫成片,你一定要念到清凈心,乃至于你一定要念到多少佛號(hào),他就最低限度念十聲,實(shí)際上就是一聲。你說,有什么門檻?可以說是沒有門檻的,F(xiàn)在你認(rèn)為門檻很高,這是你搞錯(cuò)了。有哪個(gè)法師如果說往生凈土門檻很高,這個(gè)法師也絕對(duì)講錯(cuò)了。阿彌陀佛那種大慈大悲,大智慧,大平等的心是要拯救一切眾生,一個(gè)都不漏的要去的。不僅是人道的眾生,蜎飛蠕動(dòng)的眾生都能去呀。《凈土圣賢錄》列了那么多鸚鵡、八哥、貓啊、老鼠都能往生吶,你說對(duì)這些八哥、鸚鵡設(shè)了什么條件?如果設(shè)了條件它能去得了嗎?他都能把阿鼻地獄的眾生都度到西方極樂世界去呀,所以沒有門檻。只要你愿去,就是具足信愿,然后你就是念十聲,你都能去,這有什么門檻。
所以你這個(gè)自己,你就是看的太多了。今天就聽那個(gè)法師講,明天又聽那個(gè)法師講,這個(gè)又看看,那個(gè)又看看,你就一頭霧水。所以告訴你,如果你要踏實(shí)點(diǎn),你就專門看印光大師的好了。印光法師說什么你就信什么,我們現(xiàn)在的法師,包括我在內(nèi),我也沒有福德智慧讓你對(duì)我產(chǎn)生極大的信心,我也談不上善知識(shí),啊。我可以給你介紹善知識(shí),介紹印光大師,你就聽他的話。實(shí)際上我們所講的一切東西都是從祖師里面出來的,我們都是采取述而不作的態(tài)度,我們絕對(duì)不敢說一定要伏煩惱才能往生,‘伏煩惱才能往生’可以很負(fù)責(zé)的說這個(gè)話是不正確的。伏煩惱是什么水平?伏煩惱是在六即佛,天臺(tái)六即佛里面那是屬于觀行即佛的水平了,五品位呀。五品位觀行即佛那是智者大師的水平吶。
臨命終時(shí)就有人問智者大師你一生你證到什么水平?智者大師說本來他是想得六根清凈位,就是相似即佛位,只是由于領(lǐng)眾修行太早,損己利人,但登五品。就是五品位,圓教五品位就是屬于觀行即佛。觀行即佛是什么情況?還沒有達(dá)到六根清凈,就是沒有斷見思惑,見思惑沒有斷但是他伏住了,伏煩惱。這個(gè)伏煩惱觀行即佛是屬于智者大師的水平。那么藕益大師在一生的修行,也是開悟者“名字位中真佛眼,未知畢竟付何人”然而臨命終時(shí)弟子問你一生證到的位子是什么,他就講:“名字位中真佛眼,未知畢竟付何人”就是在六即佛里面,他是屬于名字即佛。
名字即佛是什么水平?就是凡夫位,但是他開悟了,見解與佛同齊。這個(gè)品位的不僅沒有斷見思惑,見思惑伏都沒有伏住,是這個(gè)水平。藕益大師都沒有說他伏住了煩惱,但是他往生了。你怎么要求我們現(xiàn)在人一定要伏煩惱才能往生呢?這完全不是理由。這個(gè)是沒有好好去看印光大師文鈔,你看看印光大師文鈔是給永嘉某居士的好像第五封信里面,專門談這個(gè)問題。你只要看進(jìn)去了,根本就對(duì)這個(gè)‘要伏煩惱才能往生’根本你就可以置之不理了。那是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)。所以就是我們?yōu)槭裁磿?huì)形成這么多迷惑執(zhí)著來執(zhí)著去,心中迷茫理不清思路,這就完全你沒有去看祖師的書啊。是這么一個(gè)問題呀,所以你現(xiàn)在還是盡量不要到處聽,你去看印光法師文鈔好了,多看幾遍,你就不會(huì)今天聽了這個(gè)是覺得有道理,明天聽了那個(gè)有道理,相互在打架。那你就學(xué)佛實(shí)在是學(xué)得太辛苦了,也太可憐了,有很多人學(xué)佛一二十年這個(gè)信心都豎立不起來,為什么?越念越灰心是什么?他就是覺得越念越覺得念佛沒有資格。聽說念佛是‘萬修一二人去’,他怎么琢磨我也不可能是一二人的水平吶,那我肯定不能往生。他每天都越念越覺得自己肯定不能往生、肯定不能往生···。那就糟糕透頂了,從某種意義上來說,祖師一定告訴我們‘萬修萬人去’怎么變成‘萬修一二人去’了呢?沒有道理的事情。
這句話如果要上發(fā)上揭,這是誹謗阿彌陀佛呀!誹謗這個(gè)念佛法門!斷了多少人的信心的這樣的善根吶!你怎么聽這句話就聽的進(jìn)去,聽‘萬修萬人去’就聽不進(jìn)去呢?永明延壽大師何許人也?那是號(hào)稱是彌陀再來呀,古佛呀。永明大師說的‘萬修萬人去’我們就聽祖師的嘛。你為什么要聽其他人的呢?那你聽不進(jìn)‘萬修萬人去’一定要聽‘萬修一二人去’那是你自己的問題了。所以我們還是要堅(jiān)定。永明延壽大師告訴我們‘無禪有凈土,萬修萬人去,若得見彌陀,何愁不開悟’。祖師給我們指出了一條光明大道。所以你這樣的迷茫完全是你自己的孽障啊,你就要好好通讀凈土五經(jīng),看祖師的著作,看印光法師的文鈔,看凈土十要,你多看幾遍自然你的迷惑就煙消云散。你聽本人《凈土資糧---信愿行》這些,我本人也是就是做二道販子,把祖師說的話我轉(zhuǎn)達(dá)一下而已,沒有我自己的東西,我常常說我是個(gè)二道販子,沒有自己的東西,販過來做貿(mào)易工作,是這樣一個(gè)情況。
- 持大悲咒有何禁忌?
- 精進(jìn)念佛后家庭和事業(yè)為何會(huì)出現(xiàn)很多逆緣?
- 玄若法師答:為什么夜里持大悲咒會(huì)害怕?
- 元音老人:成佛的訣竅
- 楞嚴(yán)經(jīng)大致是在說什么?如何修楞嚴(yán)法門?
- 不孝有三是哪三個(gè)?不孝有三的含義是什么?
- 大悲咒問答
- 印光大師問答
- 佛咒問答
- 在夫妻臥室睡著后念佛,有罪嗎?
- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
- 在家居士能看楞嚴(yán)經(jīng)或法華經(jīng)嗎?晚上能念地藏經(jīng)嗎?
- 地藏經(jīng)問答
- 妙量法師答:大悲咒當(dāng)手機(jī)鈴聲如法嗎?
- 心經(jīng)問答
- 大安法師問答
- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對(duì)不對(duì)?
- 楞嚴(yán)咒問答
- 帕奧禪師答:天生有陰陽(yáng)眼的人是否前生曾修行禪法?
- 南懷瑾問答
- 明一法師答:晚上能不能上香?為什么拜佛會(huì)哭?這是流淚佛?
- 星云大師問答
- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
- 念佛后,孩子的成績(jī)反而下降,是怎么回事?
- 金剛經(jīng)問答
- 舊財(cái)神像可以隨便丟掉嗎?該怎么處理?
- 養(yǎng)純白的貓是不是不吉祥?
- 佛前供水時(shí)需要打開供水杯的蓋子嗎?
- 因果問答
- 念佛問答
- 念大悲咒后感到胸中一朵蓮花盛開,這種感應(yīng)好嗎?
- 阿彌陀佛像可以佩戴嗎?有什么禁忌和需要注意的嗎?
- 星云法師答:運(yùn)氣不好時(shí)如何轉(zhuǎn)運(yùn)?
- 良因法師答:散念《心經(jīng)》將近一年,改念《地藏經(jīng)》可以嗎?
- 念完阿彌陀佛圣號(hào)后,是否需要回向?
- 怎么判斷人死后是否去了西方?去極樂世界有何標(biāo)準(zhǔn)?
- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實(shí)利益?
- 給老父母、丈夫等念《金剛經(jīng)》、《心經(jīng)》、往生咒可以嗎?
- 大安法師答:家中爬蟲成災(zāi)怎么辦?
- 元音老人答:《金剛經(jīng)》說:‘無人相,無我相’。誰(shuí)說誰(shuí)聞?
- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號(hào)時(shí)如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門,有區(qū)別嗎?
- 看恐怖電影時(shí),明知所演皆是幻相,為何還是恐懼?
- “上報(bào)四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語(yǔ)二戒?
- 安樂八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
- 念佛號(hào)有沒有方向?
- 菩薩戒從善知識(shí)獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
- 佛教的正命是什么意思,如何理解?
- 念佛修行到什么程度才可以往生?往生的條件是什么?
- 往生西方必須要一心不亂,發(fā)菩提心才能往生嗎?
- 如何看待善知識(shí),要如何依止世間的善知識(shí)?
- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時(shí),在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識(shí)嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報(bào)應(yīng),反而過得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆]有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過業(yè)力?
- 在家居士是可以自己審罪還是該請(qǐng)師父?
- 為什么度他人容易,度自己的家人卻很難?
- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對(duì)治?
- 念經(jīng)過程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來的眾生有貪愛嗎?
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