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如何對(duì)治念佛懈怠的通病？

如何對(duì)治念佛懈怠的通病？

如何對(duì)治念佛懈怠的通��？

　　汝之所說，乃一切人之通病。欲治此病，非想念苦境不可。經(jīng)云，思地獄苦，發(fā)菩提心。然地獄之苦，以未曾親見，無善根人，尚不能頓發(fā)出離逃避之心。最切要者，當(dāng)想兩軍交戰(zhàn)，炮聲如雷，子彈如雨，飛艇在上，地雷在下，一時(shí)齊發(fā)，則兩軍之人同皆粉身碎骨，隨炮子以分散，化作烏有，我亦身預(yù)其中。當(dāng)其將發(fā)未發(fā)之時(shí)，尚知念佛求生之事。此時(shí)惶恐萬分，而營(yíng)官指揮，各執(zhí)槍炮，不敢稍懈，懈則即時(shí)見殺。此時(shí)斷不至事務(wù)所牽，恐怖所礙，不能念佛矣。此種境界，不及地獄萬分之一，以凡夫心力所能想到，故想時(shí)便毛骨聳然，如親經(jīng)歷也。汝之懈怠，由于不詳審未來之苦。倘能詳審以思，斷不至長(zhǎng)時(shí)懈怠。至于事牽，亦屬浮泛之遮護(hù)語，非實(shí)情也。今為一喻，如孝子思親，雖與人百凡應(yīng)酬，其心中常常有思親之念，不能暫忘。又如貪淫之人，常想美女，彼雖終日各有事業(yè)，而其心中想美女之心，不能一刻相忘。汝能若臨陣之欲脫苦，孝子之思親，淫士之戀女。則一切時(shí)一切處，均能念佛，不能間斷矣。其余種種法則，文鈔悉具。但熟讀精思自得，故不多及。（三編卷三復(fù)智正居士書二）

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