月溪禪師答：佛性與見聞覺知的分別？

　　問:佛性與見聞覺知的分別? (西安華清法師)

　　月溪禪師答:佛性乃本來面目,是無生死,無來去,有知覺的(知覺者,即本來大覺之覺,非知覺之覺),遍滿虛空,充塞宇宙,究竟快樂,是不受薰染,無漏的,人人是一樣的,本來無名字,因說法乃隨拈一名字,如真如實相、自心現(xiàn)量、如來藏心、無余涅槃等,都是一樣的,佛性是如如不動的,本不起念;見聞覺知是會起念的,是分兩方面:染緣、凈緣,凈緣者,心中清清凈凈,一念不起,起念者乃起覺悟之念,染緣者,乃起善惡、是非、愛欲、喜怒哀樂、煩惱、思想,種種俱全,是受薰染,有漏的,人人不是一樣的。假如一念不起,亦是見聞覺知,非佛性也,我們未見性以前乃見聞覺知作主,見性以后乃佛性作主,佛性與見聞覺知中間有無始無明隔閡,上明下暗,上明者如太陽,下暗者如世界,太陽如佛性,世界如見聞覺知,不見太陽因被烏云遮障,烏云如無始無明也。

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