佛性到底是什么？如何開發(fā)？

問題：

　　佛說：佛性眾生本具，諸佛同證，那佛性具體是什么？如何開發(fā)？

常暘法師：

　　佛性到底是什么？我們眾生著相，總認為佛性它是一個什么東西。其實你這樣的思維，你永遠不會明白，佛性是什么？用兩句話來表達：真如自性，本來清凈；離一切相，本來具足，即一切法。這兩句話就是把真如佛性表達的淋漓盡致。

　　我們眾生從無始劫以來都是被相狀所圈的，所以我們內(nèi)心深處有那種單一性。就覺得好像佛性是什么東西？佛性是精神的領(lǐng)域，它是心法，你怎么用色法去表達？離開這些言語道斷，你要去深刻領(lǐng)悟它背后的東西。

　　文字它背后有道，但是文字它不一定是道，我們都知道不同的名言章句，它背后的能量是不一樣的。就像有些人拜佛，他說我是為了身體健康而拜佛，他這個名言章句就是身體健康，所以他背后啟動的能量就是這個能量；但是有些人他說我拜佛是為了消業(yè)障，那他這個消業(yè)障文字背后的能量又是不一樣；有些人拜佛他是為了增長自己的善根，他背后的能量又是不一樣。

　　同樣一件事情，你用正面的名相去引導(dǎo)他，它就會變成正能量；你如果是用負面的名相去引導(dǎo)它，它就會成為負能量。所以我們說名正言順，這個名言章句是非常重要的，你不能馬虎的。就像一個人做的錯事情，他很懊惱很自責，他這個懊惱自責背后就是負能量。但是如果一個人做了錯事以后，他生起懺悔就變成正能量。所以我們每一個人做了什么事情要用正面的名相去引導(dǎo)它，你才能真正開發(fā)你背后正面的能量出來。

　　那我們?nèi)绾稳ラ_發(fā)我們那個佛性？也就是師父倡導(dǎo)三級修學(xué)的這個次第，我們把孝心、感恩心、出離心、菩提心、慈悲心，你把它開發(fā)出來，那你就會成就佛陀的圓覺妙心。圓覺妙心就是我們眾生本具諸佛同證的那個一念信心性。我們要知道圓覺妙心，它不是一個固定的什么心，你只有把前面五顆心開發(fā)出來以后，你就會明白本自清凈，離一切相；本自具足，即一切法，那你就能深刻領(lǐng)悟到這背后的真正內(nèi)涵。

　　我們修行人你說簡單，真的很簡單，師父把它濃縮的這么簡單。但是你說難，真的很難。有些人一輩子連一個孝心都開發(fā)不出來，還談何講空正見，菩提心呢？我們?nèi)ラ_發(fā)我們這顆心它也是有次第的，你開發(fā)了前前，然后再去開發(fā)后后，那是自然而然的。如果你沒有開發(fā)前面，你想去開發(fā)你的后面，那是不可能的。

　　我們?nèi)藦臒o盡的輪回來到今生，每個人的起步價都是不一樣的。我們不是從零開始，大家一定要明白這個道理。就像六祖慧能大師，聽了《金剛經(jīng)》的一句話他就大徹大悟，但是我們把《金剛經(jīng)》念了一百遍、一千遍，還一頭霧水，說明我們前面的基礎(chǔ)沒有。所以修行人也要腳踏實地，你只有一步一步的這樣走過來，你才會真正明白這顆心背后真正的內(nèi)涵，心是無形無相的，但是它會具足不同的作用。

　　佛陀跟我們表面上看上去沒有太大的區(qū)別，但是他的心跟我們的心那是千差萬別，希望大家有這個緣分聽到這個語音的。那好好的按師父的三級修學(xué)的模式，一步一步腳踏實地的去走好，你的道業(yè)才可能成就。如果好高騖遠，心也沉不下來，那你最終還是要回到原點，你浪費的是你自己的時間。我們要用有限的時間去開發(fā)我們無限的寬度，所以我們每一個人要跟自己的時間賽跑，浪費了就不會再來。

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