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智隨法師答：“大乘善根界，等無(wú)譏嫌名，女人及根缺，二乘種不生。”應(yīng)如何理解？
智隨法師答:此段話(huà)很容易誤解,以為女人、六根有缺的人乃至二乘人不能往生,此乃不明其義所致。今引用一段印光大師開(kāi)示,觀之即可明了。
凡有心者,皆堪作佛,何得謂盲聾喑啞不得往生?佛說(shuō)八難中有盲聾喑啞,謂其難以入道而已。果能專(zhuān)精念佛,雖聾子不能聽(tīng)經(jīng)及善知識(shí)開(kāi)示,瞎子不能看經(jīng),究有何礙?喑者無(wú)聲,啞者不會(huì)說(shuō)話(huà),但能心中默念,亦可現(xiàn)生親得念佛三昧,臨終直登九品。何可云此等人不得往生?此等人不認(rèn)真念佛,則不得往生,非此等人雖念佛亦不得往生也。至于殘廢缺手缺腳者,與此盲聾喑啞者同。此之說(shuō)話(huà),蓋是誤會(huì)《往生論》偈之所致也。偈云:「大乘善根界,等無(wú)譏嫌名;女人及根缺,二乘種不生�！鼓耸钦f(shuō)西方極樂(lè)世界,是大乘善根人所生之世界,絕無(wú)有可以譏毀、可以厭嫌之名字耳。下即列出譏嫌之名數(shù)種,即女人、六根不具足之人及聲聞、緣覺(jué)之二乘人。故曰:「女人及根缺,二乘種不生�！鼓酥^西方無(wú)有女人,與六根不完足人及小乘人(西方雖有小乘人名字,然皆屬發(fā)大乘心者,絕無(wú)不發(fā)大心之聲聞緣覺(jué)人耳),非指此世界之修行者說(shuō)。無(wú)智慧人,認(rèn)做此等人不得生西方,其錯(cuò)大矣。(三編上•復(fù)宗靈法師書(shū))
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