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念佛之后為什么還是有煩惱?
請(qǐng)問(wèn):
我雖然念佛了,但是心情還是不好。念佛之后為何還是有煩惱?怎么樣才能讓我心情好一點(diǎn)呢?
智隨法師答:
念佛之后,有些人依然很煩惱,有些人看起來(lái)好像沒(méi)有什么改變。當(dāng)然,佛教講改變命運(yùn),這種改變,不是說(shuō)一下子就將現(xiàn)在的整個(gè)生活顛覆了。為什么要追求往生呢?因?yàn)檫@個(gè)世間能改變的畢竟有限。我們都是凡夫眾生、凡夫俗子,內(nèi)心本身就有很堅(jiān)固的“我執(zhí)”,不愿意放手。有很多人想改變自我,但是真正要他改變自我的時(shí)候,是很痛苦的,是不愿意改變自我的。
有些人雖然也在念佛,但是對(duì)世間的東西依然很在乎,依然看不開(kāi)、放不下,這種情況下,改變的力度就有限。因?yàn)槲覀冋嬲诤醪皇?a href="/remen/jietuo.html" class="keylink" target="_blank">解脫,而是世間的生活。但是,正因?yàn)楦淖冏约、改變命運(yùn)很難,越是這樣,越須要來(lái)念佛。因?yàn)檫@說(shuō)明一個(gè)事實(shí)——我們很難改變自己。在無(wú)力改變的情況下,更須要佛來(lái)安慰我們。因?yàn)槟罘鸬臅r(shí)候,心就有了歸宿,有了依靠。如果我們?cè)诳嗳兆永,流浪?dāng)中,沒(méi)有一個(gè)歸宿,那就是苦上加苦;如果在苦當(dāng)中有了寄托,有了希望,這個(gè)時(shí)候會(huì)得到一種安慰。所以,即使現(xiàn)在念佛,在表面上看來(lái)好像對(duì)心態(tài)、對(duì)命運(yùn)的改變不大,但是這個(gè)時(shí)候越須要堅(jiān)持念佛。
《佛說(shuō)觀無(wú)量壽經(jīng)》講:“彼人苦逼,不遑念佛。”被苦惱所逼的人念不出來(lái)佛。我們很多人其實(shí)也是這種狀況,被世俗生活所逼、被煩惱所逼、被別人所逼,很難念得出佛來(lái)。煩惱、執(zhí)著越重,越須要佛力的加持。這種情況說(shuō)明兩個(gè)問(wèn)題:
第一,我們是凡夫眾生,業(yè)障深重。善導(dǎo)大師告訴我們要對(duì)自己有這種認(rèn)知,對(duì)自我的根機(jī)要有清醒的認(rèn)識(shí)。
第二,我們很難改變自己,也不指望能徹底地改變這個(gè)世間。改變不了的情況下,我們?cè)趺崔k?要逃出來(lái)、跳出去,念佛往生極樂(lè)世界。
凈土法門(mén)為什么讓我們關(guān)注極樂(lè)世界?因?yàn)橐淖冞@個(gè)世間非常難。比如你遇到的總是惡人、總是傷害你的人。為什么老是傷害你呢?因?yàn)槟氵^(guò)去傷害了太多的人,然后這一世碰到他了,他或許就住在你隔壁,做你的鄰居;或者是做你的同事。讓你每天看著都不順眼,或者每天和你作對(duì)。這都是我們過(guò)去的業(yè)力感召的,你只有認(rèn)命。如果你去報(bào)復(fù)他、傷害他,就加重了這個(gè)果報(bào),形成惡性循環(huán)。所以佛法會(huì)保護(hù)我們不向惡的方面發(fā)展。我們念佛,躲在佛光里面,可以減輕我們的傷害,可以不讓我們墮落到輪回的陷阱里面去,這個(gè)是佛對(duì)我們最大的保護(hù)。
當(dāng)我們有這個(gè)保護(hù)的時(shí)候,即使有些苦,也是可以忍受的苦,應(yīng)該坦然地接受、面對(duì)。因?yàn)檫@是自己的事情,人家傷害了我,是因?yàn)槲覀^(guò)他,F(xiàn)在我來(lái)認(rèn)命,在認(rèn)命當(dāng)中,我來(lái)接受佛的改造,能改變多少,順其自然。你能夠順其自然,反而更容易改造一點(diǎn)。
阿彌陀佛四十八愿里面有一條愿叫“觸光柔軟愿”,在阿彌陀佛的光明加持下,我們的心會(huì)變得柔軟一點(diǎn)。你的心柔軟了,你的態(tài)度會(huì)柔軟,整個(gè)命運(yùn)會(huì)變得柔軟,那你的人際關(guān)系、周邊的環(huán)境也會(huì)變得柔軟,這時(shí)候命運(yùn)就開(kāi)始慢慢地轉(zhuǎn)化了。就像兩個(gè)螺絲釘一樣,兩個(gè)都往緊的方向擰,就會(huì)越來(lái)越緊。如果有一頭開(kāi)始松,這個(gè)螺絲慢慢地就松出來(lái)了。對(duì)于念佛的人來(lái)說(shuō),這個(gè)“松”的力量靠誰(shuí)呢?就靠佛力來(lái)加持。阿彌陀佛一加持,我們心地柔軟了,這兩個(gè)螺絲釘就慢慢地開(kāi)始松下來(lái)了。同時(shí),我們也知道這個(gè)世間是無(wú)常的,是一個(gè)煩惱的世間,我們最終的目地是要念佛往生西方極樂(lè)世界。所以這種苦反而逼著我們來(lái)念佛,來(lái)發(fā)愿,一定要往生西方極樂(lè)世界。這種很難改變的習(xí)性業(yè)力,反而促使我們生出道心,變成追求解脫的心,這樣負(fù)面的能量就轉(zhuǎn)化成正面的能量了。
摘于凈宗書(shū)院《隨談夜話(huà)》
原文標(biāo)題:雖然念佛了,但是心情還是不好、煩惱還是多,怎么辦?
文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):凈宗書(shū)院
- 持大悲咒有何禁忌?
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- 大安法師:家中佛堂的佛像應(yīng)如何擺放?
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- 心經(jīng)問(wèn)答
- 大安法師問(wèn)答
- 心里整天默誦楞嚴(yán)咒,方式對(duì)不對(duì)?
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- 帕奧禪師答:天生有陰陽(yáng)眼的人是否前生曾修行禪法?
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- 誦一部地藏經(jīng)能一起回向給在世去世的親人嗎?
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- 因果問(wèn)答
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- 印光大師:如何得金剛經(jīng)的真實(shí)利益?
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- 回向給阿耨多羅三藐三菩提是什么意思?
- 念誦觀世音菩薩圣號(hào)時(shí)如何觀想?用觀想菩薩形象嗎?
- 佛教為什么有這么多法門(mén),有區(qū)別嗎?
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- “上報(bào)四重恩”的“重”怎么讀?
- 違五戒不殺生的愿,是不是破了不殺戒、不妄語(yǔ)二戒?
- 安樂(lè)八法的正命跟八正道的正命,是不一樣的嗎?
- 信愿念佛是專(zhuān)修,怎樣持咒念經(jīng)?
- 來(lái)生生到佛前是什么意思?
- 戒體是不持續(xù)的嗎?
- 如果一切法由心想生,那外境也是自己的心想出的嗎?
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- 菩薩戒從善知識(shí)獲得,需要反復(fù)在佛像前自受嗎?為什么?
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- 往生一定要培植甚深的善根、積累廣大的福德嗎?
- 學(xué)佛人可以化妝嗎,學(xué)佛后化妝打扮是否如法?
- 發(fā)不起度眾生的菩提心,只想先往生,這樣能往生嗎?
- 佛菩薩圣誕時(shí),在家供佛需像寺院一樣按儀軌做嗎?
- 何者是“心”?是六識(shí)嗎?如何定義、理解和界定?
- 在特殊佛教日做供養(yǎng),功德有差別嗎?
- 為什么拋妻棄子的男人不遭報(bào)應(yīng),反而過(guò)得很好?
- 可以重復(fù)受戒嗎?
- 學(xué)佛學(xué)偏了,是因?yàn)闆](méi)有真的深信嗎?
- 受五戒后犯了不飲酒戒和不邪淫戒,該怎么辦?
- 什么是“仰信” 、“通身靠倒”、 “作得生想”,如何運(yùn)用到念佛中?
- 如何可以讓愿力大過(guò)業(yè)力?
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- 小孩念佛怎樣回向?要回向嗎?
- 怎樣讓年輕人接受并歡喜聽(tīng)經(jīng)聞法?
- 寺院為犯煞星順星是否如法?佛弟子能否順星?
- 為什么一念經(jīng)就有很多妄想,如何對(duì)治?
- 念經(jīng)過(guò)程中,可不可以有法喜?
- 為什么要知母、念恩、報(bào)恩,對(duì)眾生有意義嗎?
- 親人去世后,皈依證怎么處理?
- 遇到假和尚化緣該怎么辦?
- 幻化出來(lái)的眾生有貪愛(ài)嗎?
- 大悲咒問(wèn)答
- 印光大師問(wèn)答
- 佛咒問(wèn)答
- 地藏經(jīng)問(wèn)答
- 心經(jīng)問(wèn)答
- 大安法師問(wèn)答
- 楞嚴(yán)咒問(wèn)答
- 南懷瑾問(wèn)答
- 星云大師問(wèn)答
- 金剛經(jīng)問(wèn)答
- 因果問(wèn)答
- 念佛問(wèn)答
- 虛云法師問(wèn)答
- 元音老人問(wèn)答
- 風(fēng)水問(wèn)答
- 楞嚴(yán)經(jīng)問(wèn)答
- 夫妻問(wèn)答
- 妙法蓮華經(jīng)問(wèn)答
- 李炳南問(wèn)答
- 皈依問(wèn)答
- 瑪欣德尊者問(wèn)答
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