惟賢法師答：宗派林立修學(xué)過程中如何鑒別、取舍？應(yīng)當(dāng)注意一些什么問題？

　　惟賢法師答:這里我給你講兩點(diǎn):

　　第一,在佛法來講,方便有多門,歸元無二路,條條大路通長安,條條江河通大海,不管顯宗、密宗,各個宗派,它有它的特點(diǎn),要學(xué)善財(cái)童子五十三參那個精神,多學(xué)習(xí)、多了解、多充實(shí)。

　　第二,如何辨別正與不正,這就有一個標(biāo)準(zhǔn),這個標(biāo)準(zhǔn)就是三法印。什么叫做三法印呢?就是流傳下來的佛的心印:諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜。其中心思想就是貫穿一個有為法和無為法:諸行無常是有為法,諸法無我是無為法,有為、無為二諦是融通的。

　　一切緣生有為法,它是無常的,這就區(qū)別于常見、斷見。世間上流行的是什么呢?一種是常見,如“上帝永遠(yuǎn)存在”、“這個世界永遠(yuǎn)都可愛”等等;另外一種是斷見,如“物質(zhì)消滅了就沒有了”、“人死了也就沒有了”。三法印體現(xiàn)的思想既不是常見,也不是斷見,而是一切是因緣生法,一切是無我的,因緣生法就離不開眾緣相續(xù),相續(xù)存在,其中不常也不斷。明白這個道理,就可去除我執(zhí),去除我見。有我執(zhí)、有我見,執(zhí)著一切相,如《金剛經(jīng)》上講的“我相、人相、眾生相、壽者相”,那就難免有煩惱,有痛苦。

　　具備無我之見的大智慧,從而生起大悲心,對待眾生平等,一切行為都以眾生利益為前提,這個就與佛法相應(yīng)。這樣,就可達(dá)到什么目標(biāo)呢?使眾生都能夠離苦得樂,明心見性,歸于無余涅槃,達(dá)到不生不滅的境界。明心就是消滅煩惱嘛,消滅煩惱后,本性就顯現(xiàn),佛性就恢復(fù),學(xué)佛就是這個目標(biāo)。這樣就合乎真如,合乎佛心,也就是佛的心印。

　　所以,衡量一切法正與邪,都要以三法印來衡量。諸行無常,諸法無我,涅槃寂靜,這是一個標(biāo)準(zhǔn)。合乎這三法印的,就是佛法;不合乎這三法印的,就非佛法,或者是外道、或者是世俗的論點(diǎn)。那么你讀經(jīng)論,現(xiàn)在很多論著你分辨不清楚,正不正確,也以這個來衡量。這是一個印啊!是區(qū)別內(nèi)外、區(qū)別正邪的一個分水嶺!