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惟賢法師答：請(qǐng)解釋一下中有身，這個(gè)階段一般有多長？

　　惟賢法師答:

　　佛法講眾生都在六道輪轉(zhuǎn)中,一般的解釋就是十二因緣、十二有支,為三世兩重因果。即過去二因:無明、行;現(xiàn)在五果:識(shí)、名色、六入、觸、受;現(xiàn)在三因:愛、取、有;未來二果:生、老死。其中,過去、現(xiàn)在、未來三世中,又有過去、現(xiàn)在、未來,六道輪回就是這樣輪轉(zhuǎn)下去。

　　另外還有四有輪轉(zhuǎn):死有、中有、生有、本有。死有就是前世臨終之一剎那;死后沒投胎以前這個(gè)階段稱為中有;投胎就是生有;生有以后呢就是本有,即本來面目,系生有以后漸漸長大,由出離母胎而嬰孩、童子、少年、青年、壯年、老年,以至壽命將盡,接近死有之全部生命過程。

　　中有身這個(gè)階段,等于一般人們說的冥冥中的游魂。這個(gè)階段的時(shí)間長短,由業(yè)力來決定。你與某個(gè)父母有緣,業(yè)力成熟了很快就投生,假若不成熟,這個(gè)業(yè)就要相續(xù)下去,中有時(shí)間就要長一點(diǎn)。一方面根據(jù)業(yè)力,另一方面根據(jù)因緣,時(shí)間長短不一定。但是菩薩化身就不同,十地中七地以前的菩薩,他要投生,這中間既有業(yè)力,也有愿力,那就快,往往母親懷了胎,他的神識(shí)最后進(jìn)去。

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