禪者曰：且去……隨拈一物，皆是佛法？

　　問:太原孚上座,初在揚州光孝寺請涅槃經(jīng),有禪者阻雪,因往聽講,至三因佛性、三德法身,廣談法身妙理,禪者失笑。師講罷,請禪者吃茶,白曰:某甲素志挾劣,依文解義,適蒙見笑,且望見教。禪者曰:實笑座主不識法身。師曰:如此解說,何處不是?曰:請座主更說一遍。師曰:法身之理,猶如太虛,豎窮三際,橫亙十方,彌綸八極,包括二儀,隨緣赴感,靡不周遍。曰:不道座主說不是,只是說得法身量邊事,實未證法身在。師曰:既然如是,禪德當為代說。曰:座主還信否?師曰:焉敢不信。曰:若如是,座主輟講旬日,于室內(nèi)端燃靜慮,收心攝念,善惡諸緣一時放卻。師一依所教,從初夜至五更,聞鼓角聲,忽然契悟,便去扣門,禪者曰:阿誰?師曰:某甲。禪者咄曰:教汝傳持大教,代佛說法,夜來為什么醉酒臥街?師曰:禪德自來講經(jīng),將生身父母鼻孔扭捏,從今已去,更不敢如是。禪者曰:且去,來日相見。師遂罷講。依我見解,為什么上座以后不講經(jīng)?是否無法可說,是名說法,隨拈一物,皆是佛法?

　　月溪禪師答:如是,如是。

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