如何在工作中不造惡業(yè)？干了造惡業(yè)的事怎么辦？

善士問：

　　我作為一個(gè)咨詢顧問，服務(wù)的客戶中有醫(yī)藥公司，在服務(wù)過程中，會(huì)遇到藥品推廣的方式和說法，可能與真實(shí)的藥效有些差距，或者同樣療效費(fèi)用差異很大的現(xiàn)象。但是，為了促進(jìn)銷售結(jié)果，我會(huì)力求一起探討解決方案，在這個(gè)過程中，還是會(huì)時(shí)常泛起“病人和家屬如果買另一個(gè)藥效差不多但是價(jià)格更加便宜的藥，應(yīng)該是更加善良的做法”。從佛法的角度看，怎樣是我心安且服務(wù)好客戶的平衡點(diǎn)呢？

　　德光法師答：

　　這不屬于營(yíng)銷，而是利用信息不對(duì)稱對(duì)病人及家屬進(jìn)行的赤裸裸的欺詐行為。病人生病，希望通過醫(yī)藥恢復(fù)健康，你不推薦便宜的藥也就罷了，還夸大藥效，虛假宣傳，這是非常泯滅德行和人性的行為。醫(yī)藥公司吃著人血饅頭，你作為顧問如果不能做到堅(jiān)守底線，至少不能在旁邊出謀劃策，助紂為虐，否則這是非�？蓯u的。這種錢賺得越多，罪業(yè)越大。

　　藥品是商品的一種，追求利潤(rùn)無可厚非，但藥品又是特殊商品，對(duì)于病人來說是救命的必需品，如果價(jià)格過高，導(dǎo)致病人吃不起，那就是謀財(cái)害命。

　　近些年，在藥品加價(jià)率管制政策的倒逼下，藥企豢養(yǎng)了大量醫(yī)藥代表為醫(yī)生提供回扣，藥廠的公關(guān)行為驅(qū)使少部分醫(yī)生成為謀財(cái)害命的“惡狼”�；乜圬S厚的藥品淘汰回扣少的藥品。大量安全有效的經(jīng)典老藥因?yàn)閮r(jià)格低廉而被趕出醫(yī)藥市場(chǎng)，取而代之的是副作用大、療效差，價(jià)格虛高的“偽新藥”。典型的劣幣驅(qū)逐良幣。當(dāng)然，醫(yī)藥問題是個(gè)很復(fù)雜的問題，責(zé)任也不全在醫(yī)藥公司。但是僅僅針對(duì)營(yíng)銷這個(gè)問題來說，虛假宣傳和忽悠病人在同等藥效情況下購(gòu)買更昂貴藥的做法是絕不可取的。

　　你作為醫(yī)藥公司的咨詢顧問，應(yīng)該盡己所能的影響他們，幫助他們樹立正確的價(jià)值觀，不能唯利是圖，而是想辦法怎樣能讓病人得到利益。畢竟，誰都有可能成為一個(gè)病人。佛教布施積福的八福田中，病人福田為第一福田，當(dāng)你通過咨詢改變醫(yī)藥公司的營(yíng)銷策略，使得千千萬萬病人得到實(shí)惠的時(shí)候，這無形中會(huì)積累無量的福報(bào)。若要心安，唯有如此，這是最好的平衡點(diǎn)！

善士問：

　　我是一名影視廣告工作者，在我們的拍攝中涉及到客戶報(bào)價(jià)單，比如實(shí)際成本是5000如果我們報(bào)5000就沒有盈利，我們只能加一些再報(bào)給客戶，這種情況算妄語嗎，因?yàn)橄肴ナ?a href="/remen/wujie.html" class="keylink" target="_blank">五戒之后再受菩薩戒。所以想請(qǐng)教師父，感恩。

　　德光法師答：

　　第一次遇到像你這么善良的工作者，如果大家都按成本交易而沒有利潤(rùn)，那么世界上也就不會(huì)存在商業(yè)了，利潤(rùn)是推動(dòng)商業(yè)發(fā)展最根本的因素。關(guān)于商品（包括實(shí)物商品和服務(wù)商品）的定價(jià)，通常包含價(jià)值和附加價(jià)值兩部分，其實(shí)你為客戶創(chuàng)造的超出拍攝成本本身的附加價(jià)值才是構(gòu)成價(jià)格和利潤(rùn)的核心，也是客戶對(duì)商品及服務(wù)是否滿意的核心，服務(wù)類商品更是如此。因此你有權(quán)利分享為客戶創(chuàng)造的附加價(jià)值。你明碼標(biāo)價(jià)，無欺詐行為，客戶選擇接受，這是合理的商業(yè)行為，不會(huì)犯妄語戒。

　　下面為你列出小妄語戒的犯緣，符合下面所有六條標(biāo)準(zhǔn)才算犯戒：

　�、賹�(duì)境是人。你所對(duì)的境是人，不簡(jiǎn)別在家、出家；

　�、谌讼�。作人想，沒想差；

　�、圻`想說。違背心里所想來說；

　　④知違想說。知道自己是違心想而說，指內(nèi)心有心要打妄語；

　�、菅粤肆恕Ｑ哉Z清楚明白；

　�、耷叭私�。對(duì)方聽到以后懂了就犯。

善士問：

　　我做農(nóng)產(chǎn)品，一直想優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)，但市場(chǎng)上就是行不通，因?yàn)楣┐笥谇�，客戶總是壓價(jià)，請(qǐng)教師父怎么才能平衡價(jià)格和質(zhì)量問題呢？

　　德光法師答：

　　眾所周知，商品的價(jià)格由其價(jià)值決定，并受供求關(guān)系影響而上下波動(dòng)。價(jià)格并非始終反應(yīng)價(jià)值，而是一種動(dòng)態(tài)平衡。優(yōu)質(zhì)的商品是否能夠優(yōu)價(jià)，關(guān)鍵看銷售是否對(duì)路。從總體市場(chǎng)上來說，供大于求，客戶必然會(huì)壓價(jià)，但是如果把商品定位于解決客戶現(xiàn)實(shí)需求且供小于求的細(xì)分市場(chǎng)，并專注拓展通往優(yōu)質(zhì)市場(chǎng)的渠道，那么就可以做到優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)。

　　另外，提供一個(gè)優(yōu)質(zhì)高價(jià)成功的案例供借鑒參考：美國(guó)有一個(gè)名為Whole Foods品牌超市，其中物品的價(jià)格是其他普通超市的一倍，但是仍然擁有為數(shù)眾多的忠實(shí)顧客。此超市主打綠色和健康，所有的產(chǎn)品都有質(zhì)量保證，這解決了顧客選擇的問題，到了這個(gè)超市意味著可以閉著眼睛隨便買，因此相當(dāng)數(shù)量的中產(chǎn)階級(jí)成為了這家超市的�？�。Whole Foods的成功看似不走尋常路，其實(shí)是遵循了“顧客至上”這一原則，也就是利他。當(dāng)你能夠創(chuàng)造這樣一個(gè)口碑品牌的時(shí)候，想實(shí)現(xiàn)優(yōu)質(zhì)優(yōu)價(jià)就不再會(huì)困難了。

　　最后給你推薦一本書《當(dāng)和尚遇到鉆石》，其中有這樣一些話：“不論是做生意賺錢，還是修行古老的佛法智慧，都是為了充盈我們的生命，達(dá)到內(nèi)在與外在的和諧統(tǒng)一。如果一味的只懂得賺錢，卻不顧自己與他人利益的人根本不配稱為商人。一個(gè)沒有人我之別（分別心）的人，才是真正唯一能夠行布施，在心中種下銘印，于未來獲得大量財(cái)富的人。以教導(dǎo)他人如何創(chuàng)造財(cái)富的方式來分享財(cái)富，是在心中種下獲得無量無邊財(cái)富種子的最殊勝深?yuàn)W的方式！”

善士問：

　　如今共業(yè)呈現(xiàn)越來越多，生態(tài)環(huán)境和經(jīng)商環(huán)境等因素的不利都不同程度讓大家產(chǎn)生危機(jī)感和焦慮感。工作、經(jīng)商中也陸續(xù)出現(xiàn)外部大環(huán)境的障礙！佛陀也說，果報(bào)現(xiàn)前，神通敵不過業(yè)力，面對(duì)如此福報(bào)衰損、共業(yè)叢生的局面，人們的安樂在哪里？

　　德光法師答：

　　《法句經(jīng)》里面有這樣一個(gè)偈子：“得飲法水者，心清而安樂。智者常喜悅，圣者所說法。”

　　人之所以不安樂、焦慮是因?yàn)樾牟粔蚯鍍�。如果能夠�?a href="/remen/shenghuo.html" class="keylink" target="_blank">生活中多思維、踐行佛法，必然會(huì)喜悅安樂。

　　佛陀時(shí)代，曾經(jīng)是國(guó)王的賓頭盧尊者在跟隨佛陀出家修行后常自言自語：“我很快樂，我多么快樂��！”諸比丘不解，問佛陀，佛陀說：“這是他的心田得到佛法的滋潤(rùn)，體悟到了解脫的妙樂。”焦慮也好，安樂也罷，無非是心的一種感受。渴了，有水喝就是安樂；累了，能休息就是安樂；災(zāi)難面前，能活著就是安樂。

　　有時(shí)候我們并非真的不安樂，而是希望有更多的安樂。但這個(gè)世界充滿了不確定性，當(dāng)我們?cè)庥龃煺�，感覺人生失意的時(shí)候，其實(shí)只是體驗(yàn)了一把無常。如果你能承認(rèn)并坦然的接受無常，也許就沒有那么痛苦了。生活，是修行最好的檢驗(yàn)場(chǎng)，只有經(jīng)歷了人生酸甜苦辣的洗禮，我們才會(huì)成長(zhǎng)。有的人一路繁花似錦，有的人一生坎坎坷坷，無論怎樣，這都是我們不得不面對(duì)的生活。生活是一場(chǎng)美麗的修行，愿我們?cè)谶@場(chǎng)修行里都能修成自己想要的模樣。

善士問：

　　我所在的教育機(jī)構(gòu)，好大喜功，時(shí)常組織高大上“面子”活動(dòng)，導(dǎo)致正常教學(xué)質(zhì)量堪憂，但機(jī)構(gòu)利用消息不對(duì)等，對(duì)外夸大宣傳教學(xué)效果，家長(zhǎng)不明內(nèi)情，信假為真。我因此感到憤怒、無力。我該如何面對(duì)這種問題？

　　德光法師答：

　　你是一個(gè)充滿正義感的人，這非常值得贊嘆，但是你的“無力”也暴露了你的懦弱。你還要在這家機(jī)構(gòu)謀生，因此不得不暫時(shí)隱藏起自己的“憤怒”。不知道你的這種正義感會(huì)不會(huì)隨著時(shí)間而消耗殆盡。馬克·吐溫曾說過：“當(dāng)真理還在穿鞋時(shí)，謊言已經(jīng)走遍了半個(gè)世界。”

　　無論你愿不愿意承認(rèn)，我們的生活中都充斥著大量的謊言。謊言之所以難以杜絕，是因?yàn)樗�跟真�?shí)很像，如同“真實(shí)”難以用絕對(duì)化的方式定義一樣，“謊言”同樣難以界定。我們不妨換個(gè)角度來剖析：謊言的存在無非是創(chuàng)造者和傳播者的“功勞”。不知真相的謊言傳播者，只是愚昧；而謊言的創(chuàng)造者，卻是惡。謊言的本質(zhì)是主動(dòng)造錯(cuò)，說謊人自覺不自覺地享受著操縱事實(shí)的快感。謊言是真實(shí)的影子，透過這影子卻能看到人性的丑陋。

　　在佛法中，謊言是妄語的一種，另外三種分別為兩舌（挑撥離間）、惡口（粗惡語）、綺語（邪僻不正、挑逗之語），因?yàn)槠溆蟹N種過患，因此被佛陀所禁止。無論是不是佛弟子，我們都應(yīng)該盡量避免說假話。某些特殊情況下，你可以選擇真話不全說，但是假話一定不要說。真話不全說代表你的態(tài)度，而說假話則失了自己的處事原則。

　　同時(shí)，正義也不能僅僅停留在嘴上，你可以在自己能夠負(fù)責(zé)的教學(xué)領(lǐng)域做一些既能實(shí)實(shí)在在利益學(xué)生和家長(zhǎng)，又能為單位挽回夸大效果的活動(dòng)，用行動(dòng)踐行真理。無論世事多變幻，也無論人情多冷淡，如果有一天，所有的一切都以沉默的方式定格，你依舊可以端坐流年。

善士問：

　　我目前從事藥品銷售工作，公司按照KPI考核銷售目標(biāo)，完成度與團(tuán)隊(duì)成員收入直接掛鉤。同事常將利潤(rùn)低的藥品藏起來或謊稱沒貨，在這點(diǎn)上我無法與他們達(dá)成共識(shí)，導(dǎo)致領(lǐng)導(dǎo)打算將我調(diào)離現(xiàn)在的工作崗位，請(qǐng)問我該如何解決其中的矛盾？

　　德光法師答：

　　如果真的像你描述的那樣，同事利欲熏心，領(lǐng)導(dǎo)用人不明，那調(diào)離這樣的部門，師父覺得反而是好事。以后還是得提高自己的能力，當(dāng)再遇到這樣事情的時(shí)候可以不總是當(dāng)那個(gè)受傷的人，也可以讓正義揚(yáng)眉吐氣一把。就像那句著名的法律格言一樣：“正義也許會(huì)遲到，但絕不會(huì)缺席。”

原標(biāo)題：我在工作中干了造惡業(yè)的事情怎么辦？

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