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初學(xué)凈土法門(mén)可以學(xué)習(xí)其他經(jīng)典嗎?
居士問(wèn):
頂禮師父,末學(xué)初學(xué)凈土法門(mén),聽(tīng)聞初學(xué)凈土《無(wú)量壽經(jīng)》一心專(zhuān)念阿彌陀佛,在未有成就前不可接觸其他經(jīng)法,例如《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《地藏經(jīng)》等,是這樣的嗎?
宏海法師答:
初學(xué)凈土法是可以看其他經(jīng)書(shū)的,但是我建議初學(xué)凈土的人,最好能夠先把《凈土五經(jīng)一論》學(xué)一遍,把凈土的腳跟站穩(wěn),再看其他經(jīng)書(shū)的時(shí)候都往凈土的道理上會(huì),這是一個(gè)非常完美的狀態(tài)。
怕就怕說(shuō)凈土的腳跟還沒(méi)有站穩(wěn),結(jié)果呢,因?yàn)?a href="/fojing/" class="keylink" target="_blank">佛經(jīng)有的是講“空”的、有的是講“有”的,有的是講現(xiàn)象的、有的是講本質(zhì)的,有的是講唯心的,還有的是講“自力”的、“他力”的、這個(gè)世界的、極樂(lè)世界的,你自己搞不清楚的話,會(huì)亂掉。
所以我建議你就先把凈土法這《五經(jīng)一論》熟悉一下,而且?础队」夥◣熚拟n》,這樣的話再看其他的經(jīng)還很可能會(huì)對(duì)凈土有大補(bǔ),這個(gè)就是漸入佳境,踏上良性循環(huán)的道路。
【擴(kuò)展閱讀】
凈土五經(jīng)一論簡(jiǎn)介
凈土五經(jīng)分別指《無(wú)量壽經(jīng)》《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)·大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》《華嚴(yán)經(jīng)·普賢菩薩行愿品》,凈土五經(jīng)通常與《往生論》并稱(chēng)五經(jīng)一論,是凈土宗的核心經(jīng)典。
《無(wú)量壽經(jīng)》是凈土宗的根本經(jīng)典,內(nèi)容是介紹西方極樂(lè)世界的緣起和概況,是解說(shuō)西方極樂(lè)世界最完備的一部書(shū)。經(jīng)中最重要的部分,是阿彌陀佛的四十八愿,十方世界的菩薩、聲聞緣覺(jué)、業(yè)障凡夫,只要肯往生,咸得往生。
《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》講修學(xué)凈土的原理、如何修行以及九品因果。重點(diǎn)有三:第一,凈業(yè)三福:是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái),一切想要修行成佛者,所須具備的條件。第二,十六妙觀:使一切修行者悉知“是心作佛,是心是佛”。第三,九品因果:說(shuō)明極樂(lè)世界各個(gè)品位的正因,以期人人皆求上品往生。
《阿彌陀經(jīng)》為佛無(wú)問(wèn)自說(shuō),描述西方極樂(lè)世界的依正妙果,令聞?wù)呱、發(fā)愿、執(zhí)持佛名,求生凈土。信、愿、行,為凈土法門(mén)之綱宗。具此三法,或畢生執(zhí)持,已得一心;或臨終方聞,止稱(chēng)十念,均得蒙佛接引往生西方。
《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》為《楞嚴(yán)經(jīng)》中的一章。“都攝六根,凈念相繼”是凈宗念佛第一綱宗,闡釋了修行念佛的要領(lǐng),可以說(shuō)是念佛最妙開(kāi)示。
《普賢菩薩行愿品》為《華嚴(yán)經(jīng)》中的一品。普賢菩薩“十大愿王導(dǎo)歸極樂(lè)”,勸進(jìn)善財(cái),及與華藏海眾四十一位法身大士,回向往生西方極樂(lè)世界,以期圓滿佛果。
《往生論》為天親菩薩造,依《無(wú)量壽經(jīng)》作愿生偈,贊嘆極樂(lè)凈土之莊嚴(yán),闡說(shuō)修習(xí)禮拜、贊嘆、作愿、觀察、回向等五念門(mén),勸往生西方。
原標(biāo)題:僧音|初學(xué)凈土法門(mén),是否不可學(xué)習(xí)其他經(jīng)典?
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