初學(xué)凈土法門(mén)可以學(xué)習(xí)其他經(jīng)典嗎？

居士問(wèn)：

　　頂禮師父，末學(xué)初學(xué)凈土法門(mén)，聽(tīng)聞初學(xué)凈土《無(wú)量壽經(jīng)》一心專(zhuān)念阿彌陀佛，在未有成就前不可接觸其他經(jīng)法，例如《心經(jīng)》《金剛經(jīng)》《地藏經(jīng)》等，是這樣的嗎？

　　宏海法師答：

　　初學(xué)凈土法是可以看其他經(jīng)書(shū)的，但是我建議初學(xué)凈土的人，最好能夠先把《凈土五經(jīng)一論》學(xué)一遍，把凈土的腳跟站穩(wěn)，再看其他經(jīng)書(shū)的時(shí)候都往凈土的道理上會(huì)，這是一個(gè)非常完美的狀態(tài)。

　　怕就怕說(shuō)凈土的腳跟還沒(méi)有站穩(wěn)，結(jié)果呢，因?yàn)?a href="/fojing/" class="keylink" target="_blank">佛經(jīng)有的是講“空”的、有的是講“有”的，有的是講現(xiàn)象的、有的是講本質(zhì)的，有的是講唯心的，還有的是講“自力”的、“他力”的、這個(gè)世界的、極樂(lè)世界的，你自己搞不清楚的話，會(huì)亂掉。

　　所以我建議你就先把凈土法這《五經(jīng)一論》熟悉一下，而且�？础队」夥◣熚拟n》，這樣的話再看其他的經(jīng)還很可能會(huì)對(duì)凈土有大補(bǔ)，這個(gè)就是漸入佳境，踏上良性循環(huán)的道路。

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　　凈土五經(jīng)一論簡(jiǎn)介

　　凈土五經(jīng)分別指《無(wú)量壽經(jīng)》《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》《阿彌陀經(jīng)》《楞嚴(yán)經(jīng)·大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》《華嚴(yán)經(jīng)·普賢菩薩行愿品》，凈土五經(jīng)通常與《往生論》并稱(chēng)五經(jīng)一論，是凈土宗的核心經(jīng)典。

　　《無(wú)量壽經(jīng)》是凈土宗的根本經(jīng)典，內(nèi)容是介紹西方極樂(lè)世界的緣起和概況，是解說(shuō)西方極樂(lè)世界最完備的一部書(shū)。經(jīng)中最重要的部分，是阿彌陀佛的四十八愿，十方世界的菩薩、聲聞緣覺(jué)、業(yè)障凡夫，只要肯往生，咸得往生。

　　《觀無(wú)量壽佛經(jīng)》講修學(xué)凈土的原理、如何修行以及九品因果。重點(diǎn)有三：第一，凈業(yè)三福：是過(guò)去、現(xiàn)在、未來(lái)，一切想要修行成佛者，所須具備的條件。第二，十六妙觀：使一切修行者悉知“是心作佛，是心是佛”。第三，九品因果：說(shuō)明極樂(lè)世界各個(gè)品位的正因，以期人人皆求上品往生。

　　《阿彌陀經(jīng)》為佛無(wú)問(wèn)自說(shuō)，描述西方極樂(lè)世界的依正妙果，令聞?wù)呱�信、發(fā)愿、執(zhí)持佛名，求生凈土。信、愿、行，為凈土法門(mén)之綱宗。具此三法，或畢生執(zhí)持，已得一心；或臨終方聞，止稱(chēng)十念，均得蒙佛接引往生西方。

　　《大勢(shì)至菩薩念佛圓通章》為《楞嚴(yán)經(jīng)》中的一章。“都攝六根，凈念相繼”是凈宗念佛第一綱宗，闡釋了修行念佛的要領(lǐng)，可以說(shuō)是念佛最妙開(kāi)示。

　　《普賢菩薩行愿品》為《華嚴(yán)經(jīng)》中的一品。普賢菩薩“十大愿王導(dǎo)歸極樂(lè)”，勸進(jìn)善財(cái)，及與華藏海眾四十一位法身大士，回向往生西方極樂(lè)世界，以期圓滿佛果。

　　《往生論》為天親菩薩造，依《無(wú)量壽經(jīng)》作愿生偈，贊嘆極樂(lè)凈土之莊嚴(yán)，闡說(shuō)修習(xí)禮拜、贊嘆、作愿、觀察、回向等五念門(mén)，勸往生西方。

原標(biāo)題：僧音|初學(xué)凈土法門(mén)，是否不可學(xué)習(xí)其他經(jīng)典？

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