當(dāng)前位置:華人佛教 > 佛教問答 > 漢傳人物問答 >

關(guān)于學(xué)佛修行、佛號(hào)經(jīng)咒讀音的問題

  @朱妹芳:我有三個(gè)問題請(qǐng)問師父,第一個(gè),阿羅漢在有余涅槃位,意根斷不斷除,或斷除意根中哪一部分法?第二個(gè)問題,阿羅漢入無(wú)余涅槃是如何斷除意根中的一切法?笫三個(gè)問題,入無(wú)余涅槃的阿羅漢怎么還能回心向道行菩薩行?

  宏海法師:您問的這個(gè)問題,首先我不曉得(你)此前看過的什么書而產(chǎn)生的疑惑,但是這里邊沒有厘清的,就是說什么是有余涅槃和無(wú)余涅槃,和意根到底是指的哪個(gè)識(shí)?所以我可以介紹一下,有余涅槃是指的阿羅漢,證到阿羅漢境界以后,還有曾經(jīng)造業(yè)的余報(bào),就是這個(gè)色身還在,那么就要有余。無(wú)余涅槃就是色身的后續(xù)的果報(bào)受完了以后,要出三界去受變異生死,也就是跳出三界外,不在五行中了,是這么一個(gè)。所以他們能夠有遇緣,遇到大乘佛法,生起信心的話就會(huì)回小向大是完全可以的。如果再有細(xì)化的問題,我倒是建議你看一本書,是正果法師的《佛教基本知識(shí)》,去看一下,里邊非常詳盡。

  @花語(yǔ):學(xué)佛怎樣與生活結(jié)合呢?學(xué)佛怎樣拓寬自己的心量呢?

  宏海法師:其實(shí)學(xué)佛和生活,生活一直在演繹佛法,佛法從來沒有離開過生活。那么你想拓寬自己的心量,有兩條,一個(gè)是行善良之道,二一個(gè)就是漸漸地能夠看破放下。往往我們把這兩條會(huì)給它截然分開,實(shí)際不是的。善良到極致的時(shí)候,就會(huì)看破放下。

  @秋海棠:在念佛時(shí),南無(wú)阿彌陀佛,這個(gè)彌字,有的地方讀第四聲,有點(diǎn)讀第二聲,怎樣讀更如法一些?

  宏海法師:念佛的時(shí)候,這個(gè)“南無(wú)阿彌陀佛”,有時(shí)候我們念成南無(wú)阿彌(mí),有時(shí)候說南無(wú)阿彌(mì)陀佛,他只是在這個(gè)情境不同的情況下,可能下意識(shí)的一種發(fā)音,我倒覺得沒有如法不如法之說。真正念佛如法的關(guān)鍵點(diǎn)在哪里?就是你要有真實(shí)的信心和愿意往生西方極樂世界,那么這句佛號(hào)念得才把它用到勁兒上。

  @joo:師父好,我的困惑是,都說只要一心不亂專念阿彌陀佛佛號(hào),發(fā)清凈愿往生西方極樂凈土,但是發(fā)現(xiàn)念佛堂的多是退休的長(zhǎng)者,幾乎不見二三十歲的年輕人。想想也是,會(huì)有多少年輕人在自己風(fēng)華正茂的時(shí)候,就想去西方極樂世界呢?即使皈依三寶,脫掉海青還是要繼續(xù)面對(duì)生活,盡自己的責(zé)任,上班的上班,養(yǎng)家的養(yǎng)家,玩的玩,總不能什么都不做就天天念佛吧,有種避世的嫌疑;到佛堂念佛,在家念經(jīng),然后還是繼續(xù)各種場(chǎng)合下吃肉,信佛變得更像一種消遣活動(dòng)……請(qǐng)師父開示,年輕人一心念佛求生西方極樂世界,與繼續(xù)在娑婆世界做自己該做的事,兩者矛盾嗎?

  宏海法師:念佛往生西方極樂世界,現(xiàn)在很多年輕人其實(shí)也對(duì)凈土法門挺感興趣的,因?yàn)檫@個(gè)取決于前世乃至過去的善根。至于說年輕人還在生活中要過日子,還要工作,乃至休閑,也不妨礙。只要他們能產(chǎn)生對(duì)極樂世界、阿彌陀佛有真實(shí)的信心,先從這個(gè)做起,特別是凈土法門的一個(gè)特色,就是不廢世間法而成就佛法。因?yàn)槲覀兂Uf到可以帶業(yè)往生,所以信愿念佛,求生西方就可以了。

  @漾:師父好,我有一個(gè)關(guān)于楞嚴(yán)咒讀音的問題:《楞嚴(yán)經(jīng)》是唐代翻譯的,楞嚴(yán)咒的讀音也是根據(jù)當(dāng)時(shí)的情況用中文字近似模擬梵語(yǔ)讀音的,因?yàn)闈h語(yǔ)不可能百分之百模擬梵文的發(fā)音。而現(xiàn)在又用漢語(yǔ)拼音標(biāo)注唐代的中文字,而如今很多漢語(yǔ)的讀音和唐代當(dāng)時(shí)的讀音肯定不是完全一樣的。而楞嚴(yán)咒本來也比較長(zhǎng),如果誦咒的讀音和釋迦牟尼在世時(shí)念的讀音差距較大,這樣念誦出來的楞嚴(yán)咒還會(huì)有預(yù)期的效果嗎?

  宏海法師:當(dāng)然因?yàn)槟阈拇媪诉@樣的疑慮,那么你倒也可以嘗試著去學(xué)習(xí)了解一下梵語(yǔ)。現(xiàn)在也有很多人在這方面進(jìn)行一些研究和傳授,但是我覺得根本的一個(gè),就是對(duì)于楞嚴(yán)咒要有決定的信心!咒語(yǔ)又叫陀羅尼,他是一個(gè)總持記憶法,它需要我們對(duì)于咒語(yǔ)的信心。請(qǐng)問有沒有聽過說“唵嘛呢叭咪吽”和“唵嘛呢叭咪牛”的故事?你去查一下,就知道其中的奧妙。

關(guān)于學(xué)佛修行、佛號(hào)經(jīng)咒讀音的問題

  @無(wú)有分別想而行慈悲心:請(qǐng)問在生活工作中精進(jìn)修行,甚至不倒單,可以不?

  宏海法師:當(dāng)然可以。但是祖師們也講過,不曉得你有沒有這樣的精力和耐力。因?yàn)椴坏箚,是為了體現(xiàn)精進(jìn)修行,對(duì)治昏沉和懈怠的。如果你還要工作,還要生活,我覺得非要追求為了不倒單而不倒單,那么就失去了不倒單的意義,這樣的話有可能你的身體就倒下了,家庭就倒下了,這個(gè)就麻煩。所以我勸你以念佛為主,行走坐臥中都可以。

  @妙悟:每年的安居受籌,為什么是本師釋迦牟尼佛受第一籌,護(hù)法韋馱菩薩受最后一籌?

  宏海法師:結(jié)夏安居受籌,所謂的釋迦牟尼佛第一籌,護(hù)法菩薩最后一籌,后來形成這樣的一個(gè)應(yīng)該是一種俗套。真正在戒律里邊,如法的經(jīng)教里面,并沒有這么一說,你可以從這兩方面進(jìn)行一個(gè)認(rèn)知,就不會(huì)心存疑慮。

  @yoqia:我是一名皈依三寶佛弟子在生活中我的父親一些日常做法,我會(huì)經(jīng)?床粦T,有時(shí)經(jīng)常因?yàn)橐恍┈嵤乱庖姴缓,到最后都沒有好臉色,他可能也是缺少智慧,有時(shí)說話都不經(jīng)過大腦,很容易傷人、得罪人,我自己也意識(shí)到了,我也有錯(cuò),我依止佛陀教誨,告訴自己不能頂撞,可事情來了又會(huì)那樣,請(qǐng)教師父,有沒有好方法讓我改正呢?

  宏海法師:實(shí)際上從《地藏經(jīng)》來看,佛門成佛之路就是要從孝道開始,畢竟他養(yǎng)育了我們的色身。當(dāng)然我們往往也是,最在親密的人面前容易發(fā)脾氣。有一個(gè)方法,就是觀想一下,假如自己在那個(gè)時(shí)候是觀音菩薩該怎么做?這個(gè)法門特別妙,當(dāng)然也很難修,我自己也是屢戰(zhàn)屢敗,但如果有一次能夠成功的轉(zhuǎn)型的話,說明你的修行就上道了。

  @沃德天維森陌拉莫帥:法師慈悲,請(qǐng)問未出生的胎兒如何用佛法培養(yǎng)福德?若父母持觀世音菩薩名號(hào)功德回向法界再回向胎兒,這樣胎兒可以被動(dòng)改變自身的定業(yè)嗎?

  宏海法師:那么我告訴你,可以為胎中的嬰兒祈福。實(shí)際上就是懷胎十月中,如果沒有生出來之前,那么他(她)的業(yè)力福德都可以改變和補(bǔ)充的。所以這個(gè)階段的話,如果給胎兒聽聞?dòng)^音菩薩的圣號(hào),乃至讓他(她)常聽大悲咒,或者能夠孕婦吃素,作為素寶寶出世,那么都更會(huì)讓他(她)清凈無(wú)染。當(dāng)然我要加一點(diǎn),如果生下來以后用母乳喂養(yǎng)的話,切記不要讓母親生氣。一旦她身體生氣,就等于說乳汁就有了毒了,這個(gè)其實(shí)是最對(duì)胎兒不好的,希望能夠切記。

  @求真圓夢(mèng):我學(xué)佛幾年還是不能深信六道輪回,怎么能放棄懷疑?

  宏海法師:學(xué)了幾年佛還是不能相信六道輪回,怎么能夠放棄懷疑?你都說了“怎么能夠放棄懷疑”?放棄懷疑就是斷疑生信、決定真實(shí)不虛。

  原文標(biāo)題:你的疑惑有解了,宏海法師答疑

  文章轉(zhuǎn)自微信公眾號(hào):師父來啦

精彩推薦