大事還沒有做好，哪有時間學(xué)佛？

我頭等大事都還沒有做好，哪有時間學(xué)佛？

　　每個人心中的頭等大事可能都不一樣，你大概指的應(yīng)該就是還沒有成家或者是立業(yè)。其實(shí)真正的頭等大事好像不是這些，跟無始劫的六道輪回相比，今生只是很短暫的瞬間。所以不要為了今生眼前的利益而奔波，后世還要繼續(xù)六道輪回，時間非常漫長。

　　佛經(jīng)里面講，個人的輪回有結(jié)束之時，何時回歸自性、證悟?qū)嵪嗔�，就可以結(jié)束輪回。但整體的輪回是無始無終的，沒有結(jié)束之時。但是，在沒有結(jié)束個人輪回的這段時間非常漫長，所以我們應(yīng)該多儲備一些后世途中要用的“干糧”，就是所謂的善根跟福德。

　　我們在日常生活中會遇到各種各樣的問題，這些問題讓我們煩惱。為了解決這些問題，我們不擇手段。其實(shí)若是以一個平靜的心態(tài)面對，事情可能很快就會過去，因?yàn)檫@些都不是什么大問題，是我們把它當(dāng)做了問題。我們凡夫不明真相，不懂真理，只看到眼前的利益，而看不到更長遠(yuǎn)的利益。

　　如何面對死亡那才是真正的問題，如何面對自己的中陰身才是真的問題，如何面對自己的來世那才是大問題。要把這些道理搞清楚，要把這些問題放在首位，而不要本末倒置。死期是不定的，何時會面臨死亡，我們什么時候會離開這個世界，誰都沒有把握。

　　當(dāng)我們真正離開這個世界、真正面臨死亡的時候，若是沒有任何準(zhǔn)備，沒有采取任何的措施的話，那你一定是會恐懼、無奈、不舍，只能在痛苦中掙扎。因?yàn)?a href="/remen/linzhong.html" class="keylink" target="_blank">臨終的時候會出現(xiàn)很多現(xiàn)象，令人內(nèi)心十分恐懼。你積累的財(cái)富一分錢也帶不走，你最喜歡的人一個也不會跟隨，你特別不想離別但是又無可奈何，只會在身不由己中逝去。

　　我有時候也去參加助念，看到很多亡者臨死之前的那種掙扎，那種無奈的眼神，那種恐懼，那是我們一般人無法想象的。但是我們也可以觀想一下，如果我們當(dāng)下這一刻是最后一刻，要離開我們這些親人、家人，那你是有何感想？離開這個世界后會發(fā)生何等的事情？該怎樣去面對？你有沒有任何準(zhǔn)備？沒有任何把握，內(nèi)心萬分痛苦。病情惡化或者疼痛難忍，這都不必說了。

　　那時的疼痛并不是痛苦，而是內(nèi)心的無奈、恐懼，這些心里才是真正的痛苦。我們現(xiàn)在有很多所謂的“頭等大事”，其實(shí)如何面對臨終死亡、來世，那才是一個人真正的頭等大事。因?yàn)槟阒荒馨盐諄硎�，這是你今生可以經(jīng)營的。但是當(dāng)你今生失去了來世的選擇權(quán)，那你這個生命就非常的不吉祥，因?yàn)槟愫茈y再次拿到主動權(quán)。

　　人家說除了生死是大事，其他的事情都不足掛齒了。我們能不能不再費(fèi)盡心血，為了這些今生微不足道的利益而操心，或者把自己所有的時間跟心血都奔撲在這個生活層面。其實(shí)生活層面想得透徹一點(diǎn)就是三餐飯，一宿覺，其實(shí)這樣的需求不高。只要你能靜下心來去思考這些問題，那你就不會花太多的時間在這生活層面。而是要靜下心來花點(diǎn)時間思考一下生命的問題，包括生死的問題。

　　雖然很多人覺得自己還年輕，覺得這些問題好像離我們很遙遠(yuǎn)。但是我們隨時都會看到身邊的人，沒有任何準(zhǔn)備就離我們而去。我們不要帶著一種僥幸心理，認(rèn)為這些事情好像離我們太遙遠(yuǎn)，那是很可怕的。早點(diǎn)做準(zhǔn)備，只有好處沒有壞處，因?yàn)槲覀冞t早都要面對。

　　如果心中有所準(zhǔn)備而去面對，那你對來生還有那么一點(diǎn)選擇權(quán)。如果是一點(diǎn)準(zhǔn)備都沒有，那你就徹底地放棄了你來生的選擇權(quán)。我們都知道心態(tài)是需要培養(yǎng)，更需要訓(xùn)練，不是一下子你能接受的。我們在平時，有很多事情一下子來臨我們都接受不了。

　　因?yàn)槲覀兤胀ㄈ说男�，去接受一件事情是有一定的尺度，�?dāng)你超過這個尺度的時候，你是承受不了的，你需要時間去消化。那我們考慮死亡的事情給過自己時間嗎？特別很多亡者，如果身體很好一下子走掉，就連我們活著的人都很難接受，何況是死者。

　　但是一個人如果病了很久，可能慢慢的他心里就接受了，包括我們家人可能慢慢的也接受了。當(dāng)你接受的時候，在他離開時，你的痛苦就會少很多很多。因?yàn)槿嗽谕纯酂�惱�?dāng)中，是最容易帶動惡業(yè)；而是在平靜與寧靜當(dāng)中，相對有選擇權(quán)。

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