開(kāi)車(chē)差點(diǎn)發(fā)生意外是因?yàn)闃I(yè)障深重嗎？

　　開(kāi)車(chē)旅游時(shí)，因油門(mén)卡住差點(diǎn)發(fā)生意外，當(dāng)時(shí)很驚險(xiǎn)，后來(lái)用腳踢了回來(lái)。朋友說(shuō)我這是業(yè)障深重，本來(lái)該死了，叫我要小心，這是真的嗎？我自認(rèn)問(wèn)心無(wú)愧，但聽(tīng)他這么說(shuō)還是有點(diǎn)怪怪的。

　　對(duì)于你的朋友所說(shuō)「業(yè)障深重」，不知他的說(shuō)法根據(jù)什么？任何事都有它的因果，「行車(chē)安全」講究平時(shí)對(duì)車(chē)子的養(yǎng)護(hù)：是否定期保養(yǎng)、行前仔細(xì)檢查、精神不濟(jì)不開(kāi)車(chē)、遵循道路指標(biāo)、不橫沖直撞等，都是重要的安全依歸，而不是把責(zé)任推給看不到的「業(yè)障」。若把人生一切禍福吉兇，認(rèn)為是過(guò)去造業(yè)注定的障難，就變成宿命論者，反而誤解了佛法所說(shuō)「緣起性空」的因緣觀。

　　從佛教觀點(diǎn)，每件事情都有許多面向，不能單從負(fù)面的角度來(lái)看，嘗試以不同角度來(lái)看待，就能看到正面有益的意義；尤其當(dāng)不幸的事情發(fā)生降臨我們身上，可能引起內(nèi)心的不安恐懼，此時(shí)，更應(yīng)透過(guò)正面思考來(lái)堅(jiān)強(qiáng)面對(duì)。佛陀的基本教誨之一「四圣諦」，讓我們明了「世間有諸苦存在」、「痛苦皆有因緣」、「有止息諸苦的方法」和「有達(dá)到解脫究竟離苦得樂(lè)的道路」。此次行車(chē)差點(diǎn)發(fā)生意外，你應(yīng)認(rèn)清生命的無(wú)常性，珍惜稀有難得的人身，將此轉(zhuǎn)化為內(nèi)在力量的泉源，更加積極修行。眾生的因緣業(yè)果，乃至世間萬(wàn)物，都不斷的運(yùn)轉(zhuǎn)遷流變化，沒(méi)有永恒不變的實(shí)體，這稱為空性。提到因果業(yè)力時(shí)，并不意味不能有所為，正因?yàn)椤笩o(wú)常」與「緣起」，我們更可以有所為，只要我們的動(dòng)機(jī)是良善正向，且愿意主動(dòng)去做，事情還是可以有轉(zhuǎn)機(jī)。

　　由此可知，業(yè)因是空性，所以才有無(wú)常變化，既然諸法都是緣起性空，當(dāng)然因緣果報(bào)也不例外；正所謂「罪性本空由心造，心若亡時(shí)罪亦亡；心亡罪滅兩俱空，是則名為真懺悔�！贡M管我們無(wú)始劫來(lái)所造的業(yè)因，障礙所行所為，一切逆境業(yè)障經(jīng)由勤修佛法，也會(huì)慢慢凈化；過(guò)去的惡因，當(dāng)體就是空性，通過(guò)后來(lái)的善緣，也可以轉(zhuǎn)變?yōu)樯乒��?/p>

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