有人說(shuō)參加斷氣后的助念陰氣重對(duì)人不利，如何對(duì)待這種情況呢？

居士問(wèn)：

　　有人說(shuō)，往生只是在人斷氣前，若斷氣后頂多生人天，并且說(shuō)不要經(jīng)常參加斷氣后的助念，陰氣太重對(duì)人不利。聽(tīng)了這個(gè)說(shuō)法，有些師兄也不參加助念了，請(qǐng)問(wèn)法師對(duì)此情況應(yīng)如何對(duì)待呢？

大安法師答：

　　這個(gè)時(shí)代的觀點(diǎn)是五花八門。往生是在什么時(shí)候，我們一定要依據(jù)圣言量來(lái)判斷。

　　道綽大師在《安樂(lè)集》中說(shuō)，“譬如蠟印印泥，印壞文成。此命斷時(shí)，即是生安樂(lè)國(guó)時(shí)。”也就說(shuō)，信愿稱名，感得阿彌陀佛托著蓮臺(tái)來(lái)接引，這時(shí)候你的神識(shí)到了蓮臺(tái)里面，蓮臺(tái)閉合，你就隨佛往生，業(yè)報(bào)之身也就死了，所以說(shuō)是生死同時(shí)的。

　　往生不是在斷氣前，也不是在斷氣后，就在斷氣的那一剎那，就如智者大師說(shuō)，“臨終在定之心，即是凈土受生之心”。

　　一般為了保險(xiǎn)起見(jiàn)，斷氣之后，還要繼續(xù)念佛二十四個(gè)小時(shí)，至少也得念八個(gè)小時(shí)。

　　如果斷氣之時(shí)沒(méi)有往生，進(jìn)入中陰身階段，這個(gè)時(shí)候，中陰身聽(tīng)到佛號(hào)，生起信愿，也是可以往生的。但是這種情況不好把握，主要還是看臨終那一剎那，文成印壞，即刻往生。

　　不能說(shuō)“斷氣之后頂多生人天”，而是要看他的業(yè)力哪個(gè)更重，隨著最重的業(yè)力，神識(shí)就被牽引到哪一道去。

　　一般來(lái)說(shuō)，我們這個(gè)世間的人如果不能往生凈土，每天舉心動(dòng)念、行為造作的都是惡業(yè)多，也就是到三惡道的概率極大，得人天的機(jī)會(huì)極少。佛早已懸記，失人身者如大地土，得人身者如手上土。

　　阿彌陀佛的名號(hào)就是無(wú)量光，當(dāng)我們以菩提心、慈悲心、至誠(chéng)懇切之心去念這個(gè)佛號(hào)的時(shí)候，現(xiàn)場(chǎng)都是充滿著一片光明的，沒(méi)有什么陰氣的，絕對(duì)不存在什么對(duì)人不利的情況。

　　我們幫人助念，提醒他生起正信，發(fā)愿往生西方極樂(lè)世界，在往生的關(guān)鍵時(shí)刻幫他一把，這是功德無(wú)量的事情。能幫助一個(gè)人往生，即是幫助一個(gè)人成佛。

　　幫助人助念，不僅對(duì)臨命終人有重大的利益，而且對(duì)自己也有很大的利益。就像《地藏經(jīng)》中所說(shuō)，你幫人誦經(jīng)念佛，做種種功德，一分功德是命終之人，六分功德是自己的。你現(xiàn)在能為別人助念，你自己臨命終時(shí)也能感得他人為您助念。

　　所以大家一定要繼續(xù)堅(jiān)持助念，不要聽(tīng)那些似是而非的話，以免退失自己的道念和幫助眾生的行為。