舍利子_舍利子究竟是什么
如此興師動(dòng)眾、牽動(dòng)人心的舍利子究竟為何物?
舍利,佛教圣物。舍利俗稱(chēng)舍利子,即靈骨。據(jù)觀察,是一種骨質(zhì)結(jié)晶物,其物質(zhì)組成結(jié)構(gòu)不詳。 舍利梵文:sarira,漢語(yǔ)拼音:Shèlì。舍利子印度語(yǔ)叫做馱都,也叫設(shè)利羅,譯成中文叫靈骨、身骨、遺身。是一個(gè)人往生,經(jīng)過(guò)火葬后所留下的結(jié)晶體。不過(guò)舍利子跟一般死人的骨頭是完全不同的。它的形狀千變?nèi)f化,有圓形、橢圓形,有成蓮花形,有的成佛或菩薩狀;它的顏色有白、黑、綠、紅的,也有各種顏色;舍利子有的像珍珠、有的像瑪瑙、水晶;有的透明,有的光明照人,舍利子就像鉆石一般。舍利子原指佛教祖師釋迦牟尼佛,圓寂火化后留下的遺骨和珠狀寶石樣生成物。舍利現(xiàn)象本十分罕見(jiàn)。但近年來(lái),舍利現(xiàn)象屢有出現(xiàn),成為當(dāng)代佛教界的一個(gè)奇聞。經(jīng)上說(shuō),舍利子是一個(gè)人透過(guò)戒、定、慧的修持、加上自己的大愿力所得來(lái)的,它十分稀有、寶貴。
一般人火化后留下骨灰,高僧大德圓寂后才會(huì)燒出堅(jiān)固璀璨的晶狀物,即佛家所稱(chēng)的舍利子,F(xiàn)代人無(wú)法理解這種現(xiàn)象,有的猜想為修行煉成的內(nèi)丹,有的猜想為金屬凝聚物,更有妄測(cè)為膽結(jié)石。法國(guó)科學(xué)家曾取了幾粒舍利去研究,最終也沒(méi)有弄清到底是什么東西。其實(shí)佛家的大乘經(jīng)典《金光明經(jīng).舍身品》早已對(duì)此作了解釋?zhuān)?quot;是舍利者,即是無(wú)量六波羅密功德所熏。"又"舍利是戒定慧所熏修,甚難可得,最上福田",可見(jiàn)其非凡情可測(cè)。(注:六波羅密,即六度──也就是六種修行方法:布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、智慧)。
據(jù)史載,釋迦牟尼佛涅磐后,留下了八萬(wàn)四千粒舍利,分布于世界各地,中國(guó)著名的有:北京西山招仙塔佛牙舍利、西安法門(mén)寺借指舍利、寧波的阿育王寺佛頂舍利。佛舍利有大神變,現(xiàn)今有證明。據(jù)《羊城晚報(bào)》等報(bào)道,一九八八年農(nóng)歷十月初一,西安法門(mén)寺十萬(wàn)信眾正在舉行真身佛指舍利瞻禮會(huì),一枚放置在主席臺(tái)上的舍利,突然發(fā)出耀眼的光團(tuán),許多在場(chǎng)的記者拍下了這千古奇觀,轟動(dòng)了西安和佛教界。當(dāng)代大氣功師、香功傳人田瑞生一九九0年九月七日、九日、十六日等幾次去法門(mén)寺參拜舍利子,三密相應(yīng),每次都有奇特的光束、光球,非常殊勝,現(xiàn)有成套照片、錄象帶為證。
后世的佛門(mén)弟子只要虔誠(chéng)起信,精進(jìn)修持,留下舍利也極為可能,印光大師四十年代末圓寂后,燒出了千余粒舍利,精瑩圓沏,奕奕有光。近代高僧弘一大師,出家后于研究整理戒行外,一心念佛,西歸后,亦留下數(shù)百粒晶瑩透亮的舍利。一九九二年往生的物理學(xué)家,當(dāng)代大居士黃念祖教授,火化時(shí)遺體二次放紅光和綠光,并呈現(xiàn)白色蓮花,燒出的遺骨潔白如玉,并拾得紅、黃、白、綠、黑五色舍利三百余粒。
更不可思議的是,舍利不只是在火化后才有。佛書(shū)記載雪巖欽禪師剃頭,其頭發(fā)變成了一串舍利;民國(guó)時(shí)金陵刻經(jīng)處《龍舒凈土文》版,版中蹦出舍利;黃念祖居士在北京往生,他的密宗弟子臺(tái)灣的沈居士在家中為黃老助念佛號(hào),從燃燒的油燈芯中蹦出兩粒舍利;近日上海還有居士在虔誠(chéng)念誦《地藏菩薩本愿經(jīng)》時(shí),獲得兩粒舍利,后供奉于上海居士林。
總之,舍利是修行人一生心血的自然凝結(jié),顯示其非凡的境界,但留下舍利并修行人的目標(biāo),更不等于已經(jīng)成佛或已開(kāi)悟。然雖未證道,其功夫已難使人望其項(xiàng)背了。
佛陀留下舍利,是為后人好睹真身,從而激起善根、勇猛精進(jìn)。歷代高僧大德的舍利也同樣具有鞭策意義。光亮的舍利中,仿佛隱隱傳來(lái)世尊及其追隨者們于常寂光中深切的召喚,詔示我們應(yīng)參悟人生,參悟宇宙、凈化自性,使生命達(dá)到質(zhì)的飛躍。
有的舍利子硬度極高,用鐵錘敲打都錘砧俱陷,而絲毫無(wú)損。有的舍利還會(huì)長(zhǎng)大、生小舍利,等等等等,這些豈是現(xiàn)代科學(xué)所能臆測(cè)的?
神奇的舍利子,佛門(mén)珍寶。隨后肉身舍利的出現(xiàn),更引起世間人對(duì)佛門(mén)的關(guān)注。之所以被關(guān)注,在于這一現(xiàn)象被認(rèn)為是超自然的。現(xiàn)代醫(yī)學(xué)科學(xué)研究,舍利無(wú)疑屬于人體結(jié)晶物。但它的物理性質(zhì)應(yīng)該如何解析,到目前為止,尚沒(méi)有能夠自圓其說(shuō)的解釋。
問(wèn):舍利子對(duì)我們眾生來(lái)說(shuō),有何意義?
印順大和尚回答:老和尚一直擔(dān)心眾生對(duì)佛教的信心不足,本老走了,他留下的舍利子告訴眾生,修行是會(huì)有成就的,這相當(dāng)于給眾生樹(shù)立了信心。其實(shí),對(duì)每個(gè)人都是一樣,每個(gè)人都有選擇創(chuàng)造生命的奇跡。對(duì)于生命的一切,我們與其懷疑,不如堅(jiān)信。
堅(jiān)信:“舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減” 。南無(wú)阿彌陀佛!
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