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延慶寺舍利塔

延慶寺舍利塔
  在濟源市區(qū)西北2公里延慶寺內(nèi)。北宋景祐三年(1036年)建。塔門南向,平面六角形,為七層密檐磚塔,高約28米。塔外各層壁面嵌砌佛像雕磚或辟設(shè)圭形塔門。塔檐由簡單的疊澀磚層組成,塔身輪廓略呈拋物線形,巍峨挺拔,優(yōu)美壯觀。內(nèi)為六角形塔心室,室內(nèi)有《濟源縣龍?zhí)堆討c禪院新修舍利塔記》宋碑一通,書法遒美。塔的北面附設(shè)一入口處,有梯級可登至第二層。二層以上構(gòu)有疊澀磚層承受木質(zhì)樓析,現(xiàn)樓板已毀。此結(jié)構(gòu)盛行于北魏、隋、唐,至宋代已不多見。
 
  簡介
 
  延慶寺舍利
 
  Dagoba of Yanqing Temple
 
  延慶寺舍利塔位于濟源市城區(qū)西北延慶寺內(nèi)。因塔下埋舍利佛珠,故名。亦稱龍?zhí)端滤。宋景右元年(公?034年),濟源縣通慧禪院比丘法言提供舍利佛珠數(shù)十粒,與濟源縣延慶寺主持省初步共同創(chuàng)建。 塔門南向,高28.16米,為七層密檐式六棱磚塔。塔檐由簡潔的迭澀磚層組成。塔身外輪廓呈拋物線形。塔內(nèi)外各層壁面嵌有磚雕佛龕千余塊,鐫刻精細(xì),造型生動,類似北魏手法。自北券門拾級登上第二層,可里外旋轉(zhuǎn)沿至塔頂。塔內(nèi)部筒狀結(jié)構(gòu),二層以上有迭澀式磚層樓板。南門內(nèi)置《大宋河陽濟源縣龍?zhí)堆討c禪院新修舍利塔記》碑。塔西有龍?zhí)度,為濟水西?延慶寺舍利塔
 
  環(huán)境
 
  延慶寺舍利塔位于松陽縣城西3公里塔寺下村。延慶寺塔從塔身構(gòu)造到木構(gòu)出檐都沒有發(fā)現(xiàn)后人修繕的痕跡,是江南諸塔中保存最完整的北宋原物。樓閣式磚木結(jié)構(gòu),六面七級,中空,可登塔頂;斗拱瓦鎦作雙卷頭,山檐舒展平緩,鐵質(zhì)塔剎相輪為卷草圖案,曲線流暢;塔壁朱畫飛天,依稀可認(rèn)。額榜“延慶寺塔”為沙孟海先生手書。步入塔院,一條鵝卵石大道延伸至塔底,兩邊樹木蔥郁,鮮花怒放。前面就是那座閣樓式磚木結(jié)構(gòu)的斜塔,此高38.32米,六面七級,中空,每層設(shè)有平座回廊;斗拱瓦鎦作雙卷頭,出檐舒展平緩,頗具唐風(fēng),鐵質(zhì)塔剎相輪為卷草圖案,曲線流暢。塔身閣檐匾上的“延慶寺塔”為著名書法家沙孟海先生所書,氣度不凡,為古塔平添了幾分雄姿。 來到塔身的平座回廊,環(huán)走塔身,靠近西北側(cè)的回廊,很明顯就能感覺到傾斜;乩人闹芗t色的木廊,暗青色的古磚,塔壁朱畫飛天,依稀可認(rèn)。一陣清風(fēng)吹過,耳畔傳來清脆的鈴聲,原來古塔四周挑著飛檐,檐角懸有厚重的風(fēng)鈴,風(fēng)起稍大時便會叮當(dāng)作響。
 
  古塔第一層最高,挑出的閣檐也最寬,有四個券門,人可以從券門進(jìn)入塔內(nèi),每層都有券門和閣檐。第二層高度次之,以上各層高度稍低。第六層開始,塔內(nèi)有一根粗大直木剎桿,直木上有骨形木架,其直通塔頂上的鐵質(zhì)塔剎。古塔頂以磚疊逐層收縮而構(gòu)成,結(jié)構(gòu)巧妙,工藝精湛。
 
  越往上登塔,每層的高度越來越低,傾斜度越來越大,讓人望而卻步。塔頂凌空,甚有李白的“不敢高聲語,恐驚天上人”之感。
 
  在舍利塔的塔心室內(nèi),還留存著這樣一塊碑刻:《延慶禪院新修舍利塔記》。據(jù)碑刻記載,北宋景祐元年,通慧禪院住持比丘法言為藏置舍利子,與延慶寺住持省初、河陽念定寺僧教岸共建此塔。據(jù)考證,此碑為北宋進(jìn)士楊虛已臨摹王羲之行書寫就,碑文字體瀟灑、飄逸,對舍利塔建造的時間、原因、經(jīng)過,記述詳盡清晰,碑文稱,比丘法言所藏,乃千佛之遺體練就的數(shù)十顆舍利子。在舍利塔第三層鑲嵌的《舍利塔題記》碑碣,也印證了這種說法:舍利塔地宮內(nèi),藏有舍利金棺一座,隨葬北宋佛經(jīng)一百卷。
 
  歷史
 
  據(jù)《松陽縣志》記載,太平興國四年(公元979年),行達(dá)禪師奉旨西行,到中印度,得《大經(jīng)論》八部舍利四十九粒以歸。行達(dá)禪師歷十寒暑,得大經(jīng)綸八部、舍利子49粒,受到朝廷嘉賜,為此發(fā)愿建塔,以藏舍利。經(jīng)多方籌募,于咸平二年(公元999年)動工,到咸平五年(公元1002年)建成。 延慶寺塔初名“云龍”,因塔址在云龍山下延慶寺前,宋建炎四年(公元1130年)改稱延慶塔。與1165年竣工的杭州六和塔相比,要早一百六十三年,F(xiàn)存塔體磚銘還有“醇化五年(公元994年)六月中”的字樣,足以證明此塔屬北宋原物,系唐風(fēng)宋塔,而杭州六和塔乃宋風(fēng)宋塔。
 
  旅游
 
  延慶寺舍利塔風(fēng)景
 
  龍?zhí)兑乖?/div>
 
  是濟水西源龍河的發(fā)源地,最終和濟源另一條河珠河合流,合稱珠龍河。龍?zhí)兜牡妹莵碓从诖恕,F(xiàn)在,龍?zhí)吨q在,但清澈的河流和噴涌的泉眼已經(jīng)消失了。在《濟源縣志》上,數(shù)十首關(guān)于龍?zhí)逗脱討c寺的詩作,依稀可見龍?zhí)懂?dāng)日的風(fēng)韻。延慶寺內(nèi),四令堂前,鑲嵌著北宋皇祐五年公元1055年的、知軍州事河南富弼的一首《七絕·題龍?zhí)丁罚?ldquo;亂山深處一龍?zhí),竹削瑯軒水潑藍(lán)。更倚云巖構(gòu)蘭若,直疑風(fēng)物勝江南。”龍?zhí)睹谰,吸引了北宋時的一位官員,約公元976年曾經(jīng)擔(dān)任濟源縣令的陳省華。正是因為他舉家遷居到這里,才有了后來的四令堂,延慶寺也被后世推崇為“文峰勝地”。
 
  緬懷先烈
 
  延慶寺舍利塔緬懷
 
  2008年5月8日上午9點,心月法師圓寂六周年紀(jì)念日,重慶華巖寺僧眾和重慶佛學(xué)院所有師生在華巖寺方丈道堅法師帶領(lǐng)下赴心月法師舍利塔前舉行隆重的上供儀式,緬懷心月法師。心月法師生前曾任重慶市佛教協(xié)會副會長、重慶華巖寺方丈。先后重興廣安興國寺、河北沙河延慶寺、合川凈水寺、豐都延生堂、渝北龍興寺、寧波寶慶寺、宣州京山堂等道場,還積極投身社會公益事業(yè),濟貧撫危,并致力于佛教人才的教育,受到四眾善信和社會各界人士的高度贊譽。

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