舍利生生塔的簡介

　　舍利生生塔位于祠區(qū)南瑞，建于隋開皇年間，宋代重修，清乾隆十六年（1751年）重建。塔高三十八公尺，七屋八角，琉璃瓦頂，遠(yuǎn)遠(yuǎn)望去，高聳的古塔，映村著藍(lán)天白云，甚是壯觀。

 

　　簡介

 

　　舍利生生塔,山西太原晉祠景點。舍利生生塔位于奉圣寺北的浮屠院中。據(jù)傳釋家牟尼圓寂后，其骨灰形成各色晶瑩的珠子，佛家稱“舍利子”，其中一粒埋于塔下，乾隆帝年重建此塔時，發(fā)現(xiàn)有許多舍利子,如今一粒變成千百粒，莫非是“佛門有靈，生生不竭”？，于是叫做“舍利生生塔”。

 

　　該塔創(chuàng)建于隋代開皇年間（公元589-604年），宋代重修，但到清初已毀塌嚴(yán)重。奉圣寺和尚善修決心重修此塔，他四處化緣，終于得到足夠的資金，于乾隆帝十六年（公元1751年）重建。塔身高38米，8角7層，玻璃剪邊，輪廓秀美，挺拔壯觀。塔內(nèi)調(diào)設(shè)有螺旋蹬道，可登塔頂，每層開4門8窗，憑窗遠(yuǎn)眺，晉祠內(nèi)外美景可一覽無余。如果在夕陽西下時欣賞寶塔，還會出現(xiàn)一天云錦、滿塔光輝的壯麗景觀，被譽(yù)為“寶塔披霞”。

 

　　歷史傳說

 

　　據(jù)傳，2500年前釋迦牟尼涅盤，其骨灰形成84000顆珠狀真身舍利子，其中一粒埋于塔下，乾隆年間重修此塔，發(fā)現(xiàn)一顆變百，百粒成千，莫非是佛門有靈，生生不竭？于是取名“舍利生生塔”。 奉圣寺，最初是唐高祖李淵為功勛顯赫的大將尉遲敬德所修別墅。唐高祖武德五年，即公元622年，敬德將軍為立佛堂，超度眾生，便將自己的別墅捐獻(xiàn)出來，改為寺廟，全名十方奉圣禪寺，又名釋迦廠。

 

　　舍利生生塔位于奉圣寺北的浮屠院中。該塔創(chuàng)建于隋代開皇年間（公元589-604年），宋代重修，但至清初已毀塌嚴(yán)重。奉圣寺和尚善修決心重修此塔，他四處化緣，終于得到足夠的資金，于乾隆帝十六年（公元1751年）重建。

 

　　此塔是中國清代磚塔中的佳作，塔身高38米，8角7層，玻璃剪邊，輪廓秀美，挺拔壯觀。塔內(nèi)設(shè)有螺旋蹬道，可登塔頂，一級塔門匾題“形明動化”四字，二級以上每級均有磚匾四塊，共二十塊嵌與塔壁上，這些匾額均系楊二酉*之作。

 

　　原塔內(nèi)每層均有佛像。層開4門8窗，憑窗遠(yuǎn)眺，晉祠內(nèi)外美景一覽無余。在夕陽西下時欣賞寶塔，還會出現(xiàn)一天云錦、滿塔光輝的壯麗景觀，絢景被譽(yù)為“寶塔披霞”。

 

　　楊二酉(1705年～1780年) 字學(xué)山，號柳南，清太原晉祠人。1733年(雍正十一年)中進(jìn)士，授翰林院編修，任乾隆書法老師。1739年(乾隆四年)以御史身分巡視臺灣并兼理學(xué)政。晚年回到故里晉祠,對晉祠名勝曾有不少建樹。

 

　　歷史沿革

 

　　在圣母殿就已經(jīng)瞅見它在晉祠西南角上巍巍然聳立。穿過一片池塘，那池塘未知何名，水氣蒸騰；路過一堵爬滿爬山虎的墻，那爬山虎在陰歷五月間綠意森森，綠意張揚放肆，躍躍欲動，似從墻上作勢下?lián)渚鹑�。走一條不寬的路，路東有高高的紅墻，墻下有幾樹細(xì)碎的白花，亦不知花名，花與墻相映，那紅那白都生動鮮活。路人行人不多，大概游客很少走那么偏僻處，有兩對小男女就在路上恣意地親昵，其中一對，看上去是來自西方的胡人游客。路微一轉(zhuǎn)，突然就到了塔下。

 

　　這是一座八角磚塔，高38米，共七層，塔身四面設(shè)有拱門矮欄。塔內(nèi)有設(shè)有螺旋蹬道，可登塔頂，每層開4門8窗，可供游人憑窗遠(yuǎn)眺。塔始建于隋天皇年間（581-600年），相傳是幼年生長于佛寺的隋文帝楊堅，埋藏舍利子之處。已經(jīng)不知那進(jìn)供舍利子的西域使者模樣，他該是深鼻高目，衣著古怪，跪拜時帶動濃烈的膻腥氣息。他掩藏于卷曲的黃色髯發(fā)間的表情看上去有些詭異，他操著生硬的漢語說，我將珍貴的舍利子獻(xiàn)給偉大的陛下，這是佛家至寶，見舍利子如逢明君，將它埋到山上，則山色生輝；藏在塔下，則塔放光。我請求陛下給我賞賜，我想要大隋帝國的皇帝賜我美女。我們不知道隋文帝說了些什么，這無關(guān)緊要，反正皇帝是一種看上去漠然木然的人，他的話總是無關(guān)痛癢，他的威嚴(yán)掩藏在他沒有表情的臉上，掩藏在他平和如新聞聯(lián)播里播音員說話般的聲音里�；实凼障铝松崂�子，令人建起這座高塔收藏。

 

　　以上是舍利生生塔的來歷。但塔建成后并不放光，人們感到蹺蹊，有的大罵西域使者，說那廝拐走了帝國美女，卻拿一包不知什么東西冒充佛家至寶，保不準(zhǔn)是一包羊骨頭呢；有的人開始悄悄議論，說塔不放光乃是因為隋朝氣數(shù)已盡，但我們懷疑，這樣的言論有可能是李世民那小子的詭計。他正想取代隋朝呢。再過些天他就要和他老爹一并來到晉祠祈禱，要唐叔虞神保佑他們旗開得勝。 舍利生生塔的名字，取名佛法生生不竭之意。塔門口有“邪明動化”的題字，語亦出自佛語，意指佛的教化，可使邪惡轉(zhuǎn)變?yōu)楣饷髡�大。我們要記下有關(guān)佛塔的一些人物，要記下一個人的痛苦。北宋寶元三年（1040年），舍利生生塔在時間的光和戰(zhàn)火的光中坍塌，所剩塔層無幾。和尚普善立誓修塔，他四處化緣，夏日的陽光猛烈地砍在他的光頭上，傾盆大雨敲擊著他的光頭，哐哐作響，夜間的閃電偶或照見他的光頭，那光頭反射著微弱的執(zhí)拗的光。這是一個決心用一生去做一件事的卑微的人，他讓我們?nèi)绱烁袆�。他光頭上刮過的風(fēng)漸漸涼了，秋天的落葉偶爾飄落在頭顱上，他終于募到一些錢財，打算開始建塔。但是有個地方上的渾人找上了他。那人像中華人民共和國建國以來宣傳的四川大地主劉文彩一般，是個有錢有勢的惡霸。他蠻橫地要把錢財從普善和尚手中奪走。那也許是一個昏暗的夜間，而僧人普善的劫難來臨。一群人闖入他的禪房，面對平靜打坐的普善。他們兇狠地吆喝著什么，而普善沉默。他們催促著，當(dāng)普善站起身來，那些人卻又短暫地沉默。僧人普善啊，這是個何其善良的人，他沒有力量和惡人爭斗；他甚至沒有力量維護(hù)他所尊敬的佛。他對世人的貪婪沒有辦法，他每日念誦的佛法對這些人沒有用。他張了張嘴，沒有話說出來，絕望吞噬了所有話語。他看著他們，眼睛里連淚水也不能流出，他說：我的眼睛不想看到你們。建塔的錢我不能給你們，你們把我的眼珠拿走吧。他伸出雙指摳進(jìn)眼眶，血流出來、血噴出來，他挖出他的眼珠呈在手中，血從他的手上不斷滴下。他說，你們拿走吧。沒有人應(yīng)答；他說你們拿走吧，但是人已消散，他聽到自己聲音的回聲。

 

　　僧人普善聽到第二天塔下四方村落隱約傳來的人們的哭聲；人們在淚水中開始建塔，僧人普善聽到那建塔的聲音，人們將他的眼珠也埋進(jìn)了塔基。他摸到塔一點一點高起來。一年以后，塔落成了。據(jù)說每當(dāng)晚霞照在塔身上，從塔基到塔剎都放出奇異的光芒。但僧人普善看不到，他徒然地睜大空洞的眼窩。他摸索著沿塔內(nèi)的螺旋蹬道往上爬，他的光頭感知塔上的風(fēng)，感知每一層塔吹過的風(fēng)各有不同。在黃昏他聽到人們對放光寶塔的驚嘆聲，他覺得那寶塔上的光也是他的眼睛放出的光芒。

 

　　這是舍利生生塔日久已經(jīng)湮沒的往事，重新講述它令人不勝唏噓；而我們需要贊美善的力量，需要張揚善的力量，需要贊美善對世間事物的委婉改變。

 

　　舍利生生塔到了清初，再次毀塌過半，僧人善修決心重修。也許是前輩的事跡感召著他，他同樣缺乏資金就去到處化緣；也許是塔曾經(jīng)的重建者感召著世人，善修不久便得到了足夠的資金。善修是一個類似于普善的人，他和普善的身影、事跡，漸漸重疊到一起，因此他在敘述中一閃而過。清乾隆十六年（1751年）舍利生生塔重建而成，動工挖地基時挖出一個石匣，一個石碣。碣上記“隋開皇年建塔時埋舍利子一珠于塔下”；石匣內(nèi)裝有金瓶銀瓶，瓶里盛舍利子千百粒。

 

　　舍利生生塔還有些神異之事：舊時塔頂，生有一棵茶樹。塔巔高凌霄漢，塔身空虛，草木不生，而茶樹竟生其上，令人不得其解。茶樹何時出現(xiàn)、又是怎樣長上去，這些一概不知。據(jù)說歷經(jīng)荒旱、田苗盡槁時，樹仍不改其常。登塔仰觀，不可得見那茶樹；遙而望之，依稀見茶樹枝干交加。塔頂茶樹色澤深綠而光滑，經(jīng)冬不脫葉。開花時香味濃烈，登塔時到一層便可以嗅到。土人稱之為浮屠茶，但是沒有人可以采得到茶葉。