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清凈老和尚舍利子

　　據(jù)悉，一代高僧清凈老和尚，於３月６日午夜１１時(shí)２０分（農(nóng)歷二月初八子時(shí)）在銀川海寶塔寺圓寂，享年８９歲。
 
　　了解到,象老和尚站著圓寂的在中國近代佛教史上是沒有的，老和尚的法體于３月１２日在馬鞍山荼毗，所得舍利骨、舍利、舍利花由銀川海寶塔寺、銀川來佛寺、五臺山等寺迎回建塔供養(yǎng)。老和尚荼毗后所得舍利骨、舍利、舍利花之奇特，數(shù)量之多也屬罕見。

清凈老和尚舍利子

　　老和尚荼毗后所得杖形舍利

清凈老和尚舍利子
　　老和尚荼毗后所得舍利骨、舍利、舍利花
 
　　寧夏銀川海寶塔寺舉行清凈老和尚圓寂法會
 
　�。吃拢保比眨瑢幭你y川海寶塔寺隆重舉行清凈老和尚圓寂法會。寧夏自治區(qū)民委主任、宗教局局長李嵐、銀川市副市長錢學(xué)福、中國佛教協(xié)會理事、自治區(qū)佛教協(xié)會會長耀正法師、銀川市宗教局局長喇紅明、自治區(qū)宗教局、佛教協(xié)會、銀川市宗教局、佛教協(xié)會等有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)及諸山長老和僧眾、居士數(shù)千人參加了法會。
 
　　據(jù)悉，一代高僧清凈老和尚，於３月６日午夜１１時(shí)２０分（農(nóng)歷二月初八子時(shí)）在銀川海寶塔寺安祥圓寂，享年８９歲。
 
　　清凈老和尚祖籍山西河曲人，俗姓武，字伏林。生于１９１９年３月２９日。１９３０年在山西海潮庵寺出家，禮天華老和尚剃度接法，１９３２年在法華寺靈文老和尚座下受具足戒，１９３８年在山西香山寺沙增老和尚座下接法，成為臨濟(jì)宗法脈傳人，同年升座任香山寺方丈，時(shí)年１９歲。１９４４年—１９４７年在陜西巴利三藏佛學(xué)院深造主修唯識宗。１９４８年—１９４９年在西安興教寺佛教福利小學(xué)任教，１９５０年應(yīng)銀川承天寺戒成老和尚邀請到承天寺、報(bào)恩寺弘法，１９５２—１９５３年在寧夏馬鞍山甘露寺傳戒任羯磨、教授和尚。１９５３年接銀川承天寺戒成老和尚傳法，成為佛教禪門臨濟(jì)正宗第４４代傳人，文革期間被迫離寺行醫(yī)。黨的宗教政策恢復(fù)后，１９８１年禮五臺山凈如老和尚圓戒。１９８４年被禮請駐錫海寶塔寺，１９８８年升座任方丈至今。期間，於１９８８年８月組建成立了寧夏佛教協(xié)會，被推選為會長兼秘書長。曾任寧夏政協(xié)第五、六屆委員，寧夏政協(xié)民宗委副主任。
 
　　在３月１１日的圓寂法會上，寧夏自治區(qū)佛教協(xié)會副會長兼秘書長呂維新代表自治區(qū)政府、銀川市政府和兩級佛教協(xié)會做了重要講話，他說：“清凈老和尚是一位道高德重、戒行精嚴(yán)、學(xué)術(shù)淵博、愛國愛教的一代高僧。老和尚慈悲濟(jì)世，嚴(yán)凈毗尼，在教內(nèi)外樹立了良好形象，他的圓寂，使政府失去一位團(tuán)結(jié)合作的真誠朋友，佛門失去了一位優(yōu)秀的導(dǎo)師，他將畢生的精力獻(xiàn)給了中國的佛教事業(yè)。”他希望海寶塔寺暨全區(qū)佛教界的僧眾居士要嚴(yán)格執(zhí)行《宗教事務(wù)條例》精神，為構(gòu)建和諧社會做出應(yīng)有的貢獻(xiàn)。
 
　　清凈老和尚的優(yōu)秀弟子五臺山大圓照寺方僧法師告訴記者，多年來，老和尚致力于弘揚(yáng)佛門正法，精進(jìn)修行，學(xué)修并重，堅(jiān)持每天上殿、誦戒誦經(jīng)，過午不食，幾十年如一日，為佛教界后學(xué)樹立了良好的榜樣，并為佛教培養(yǎng)了大量的優(yōu)秀僧才。他還對中醫(yī)、書法頗有研究，書法作品被中國書法協(xié)會收入《千僧墨寶》。
 
　　老和尚的傳法弟子、銀川來佛寺主持慧海法師代表老和尚的法子徒孫致了答謝辭。隨后，有關(guān)部門的領(lǐng)導(dǎo)及居士大德等向清凈老和尚敬獻(xiàn)了挽帳和花圈。
 
　　了解到，老和尚的法體于３月１２日在馬鞍山荼毗，所得舍利骨、舍利、舍利花由銀川海寶塔寺、銀川來佛寺、五臺山等寺迎回建塔供養(yǎng)。清凈老和尚的優(yōu)秀弟子五臺山大圓照寺方僧法師還告訴記者，象老和尚站著圓寂的在中國近代佛教史上是沒有的，老和尚荼毗后所得舍利骨、舍利、舍利花之奇特，數(shù)量之多在中國近代佛教史上也是罕見的。

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