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本振老和尚茶毗舍利

本振老和尚茶毗舍利
　　上本下振老和尚簡傳
 
　　愿一切大善知識(shí)恒久住世，此乃我國土眾生最深厚之洪福也！
 
　　上本下振老和尚者，末世罕遇之大善知識(shí)也！悲智雙運(yùn)，降跡閻浮，為江蘇大豐人氏。少萌出世志，父母固阻之。后機(jī)緣成熟，感觀音菩薩夢(mèng)中指點(diǎn)，得以方便，投南京古林寺出家。后至蘇州靈巖參學(xué)，解放后任古林寺監(jiān)院，并赴京就讀于中國佛學(xué)院。師行解并重，感應(yīng)道交，有讀金剛經(jīng)感燈涌舍利之瑞。內(nèi)亂起，師亦輾轉(zhuǎn)流離，受盡磨難；然矢志不渝，堅(jiān)修道果。嘗以火柴盒為佛龕對(duì)之以誦法華，夜感金塔現(xiàn)空。文革后住棲霞寺至今。
 
　　師博通宗教、證量高超，然素隱神通而不宣，蓋慈悲心切，以救眾生之知見。師素效地藏本愿，為利眾生，披肝瀝膽。自衛(wèi)反擊戰(zhàn)起，師睹刀兵慘烈，遂于佛前發(fā)愿，任意舍己肢體為供，以求戰(zhàn)火速滅、眾生傷殘減少。旋于大殿前搬運(yùn)寶鼎，因眾人失手而致折足；未久，又折一足。此乃菩薩大悲深厚、修自他相換所致也。然師亦因此感諸佛不思議加持，雙足皆愈，法體安康。
 
　　師于末世荷佛家業(yè)，樹大法幢，雨大法雨，觀機(jī)施教，禪凈律密，圓融無礙，種種方便普利群生，無有疲厭。眾生見之，無空過者。師長年說法，日無間斷，弟子遍及環(huán)宇，沾恩蒙惠者不可勝計(jì)。雖德隆望尊、住持法城，未嘗于自他稍起分別；雖證量宏深、徹悟究竟，然于初機(jī)萌昧猶懷悲切。善以慰喻，安撫其心；普令眾生，皆大歡喜。
 
　　師降跡于大豐徐姓之家，為長子，世務(wù)農(nóng)。師幼甚聰慧，年七歲，仰觀流云而心有所悟。年十五，偶于書肆中閱感應(yīng)錄一篇，即萌出世之志。父母不允，師念報(bào)親恩，乃止；然雖處居家，而自守佛戒。年二十四，幼弟長成，乃欲染衣，父母涕泣而固止之。適大豐水患，汪洋澤國，父母謂其必難遠(yuǎn)行，意稍懈；師遂得隙，乃循觀世音菩薩夢(mèng)中所示，乘過路糧船而得出離。
 
　　師始出家，適逢內(nèi)戰(zhàn)，彈火遍野，危機(jī)四伏，師唯默持觀音圣號(hào)而行。至鹽城，即于城門口見彌勒巨像如金山聚，頂天立地，奕奕生輝，師往觀之，漸行漸小，及至，乃城中某寺山門內(nèi)之布袋像也，尺寸正常。
 
　　師嘗于一日過某哨卡，見盤索甚嚴(yán)，自謂難越。忽一老婦攜籃至，謂曰：汝可隨一負(fù)擔(dān)者行也。言訖不見。旋有一男子擔(dān)空糞桶至，師乃默隨行之。彼從干涸之護(hù)城河中穿行，繞至田野，避開崗哨。彼停步釋擔(dān)，方覺背后有人，乃驚言，汝幸遇吾，得避險(xiǎn)難，已有甚多出家人被前哨卡所阻，遭其拷掠。師自知此乃觀世音菩薩之加持也！
 
　　師投南京古林寺出家，后至蘇州靈巖山修學(xué)。精勤苦學(xué)，博聞專修，為明己事，不惜身命。行禪七而得力，閱華嚴(yán)而明志；后誦法華，大開圓解。遂立地藏大愿，度盡眾生方證菩提。
 
　　師甫出家，精進(jìn)念佛，于數(shù)年中，每入夢(mèng)，輒見身往名山圣地朝拜，所見寺宇皆軒昂金碧，似非人間之境。嘗結(jié)伴朝普陀，有謂梵音洞中可現(xiàn)景相，能示諸人后世者。同行師兄甚欲見之，師乃隨喜而行。及至，其師兄先臨，輒現(xiàn)一荷鋤老漢，負(fù)斗笠，持煙鍋，彼茫然不解，師在其側(cè)亦見之。解放后，彼果還俗，師嘗于晚年見之，乃一農(nóng)家老漢，與原所見，分毫未爽。及師臨之，則現(xiàn)奇景，師嘗與入室弟子言之，然囑勿泄，故今暫隱耳。
 
　　解放后，師回南京古林寺，任當(dāng)家之職，因古林寺被占而與當(dāng)局交涉，訴諸法律，無果。師遂赴京就讀于北京佛學(xué)院。后蒙菩薩感應(yīng)，知國將有內(nèi)亂，乃從容預(yù)防之。
 
　　內(nèi)亂起，師一度避于浙境深山，掩關(guān)修行。因師累世修行，福報(bào)深厚，所處之地，依正凈嚴(yán)。雖地處幽僻，時(shí)逢饑饉，仍感妙供不絕。師嘗屋后自種卷心菜五株，雖不施工，亭然蓊郁；每食時(shí)取數(shù)葉片，取而復(fù)生，終年不絕，足供食用。饑饉劫過，師下山返蘇，乃盡舉余糧200余斤、油數(shù)十斤，密遺鄉(xiāng)之貧困者。
 
　　師嘗于廬山掩關(guān)，一日忽感重疾，沛然莫可止，甫入屋，不及上座即便昏倒。至夜，有白衣婦人攜童女至，容貌不可見；童女手捧巨盤，中有鐵釬長達(dá)數(shù)尺者。自稱為師療疾。乃裂師僧服，以鐵釬搠師背脊，嘎然有聲，頓覺清涼。釬自體出，僧服自合。師乃心念感恩，彼等齊聲遜謝；師即隨念，所居遠(yuǎn)離人煙，彼等何知我之病耶？念甫起，二人俱無，但見清風(fēng)冷月，山野寂然。師長睡二日，其疾自愈。師后乃言，此觀音大士之加持也！
 
　　撥亂反正后，師返棲霞寺，任監(jiān)院，為中興佛法而鞠躬盡瘁。師每入夜，于佛前誦華嚴(yán)經(jīng)，異香盈室；故寺僧有夜聞異香者，即知師誦華嚴(yán)也。師嘗于佛前為息刀兵劫而祈愿自舍手足，后雙足皆殘。于鼓樓醫(yī)院就醫(yī)時(shí)，已發(fā)病危通知，忽夜有白衣護(hù)士至，侍師服巨型藥片半枚，并黑色水一杯，豁然而爽。及旦，以告，舉院稱奇，言素?zé)o此人也。
 
　　又，師足為寺中云板所壓，股骨披折扭曲，院方欲截肢治療，師從容任之。于手術(shù)前夜，忽有白衣人至，舒手按摩，頃刻不見。平明，醫(yī)生將施手術(shù)，乃拍片，見已大驚，蓋師之股骨于一夜之間平復(fù)如初，且髓中充血，無復(fù)壞死，全院轟動(dòng)，謂未曾有。適師弟子---覺順法師（現(xiàn)淮陰慈云寺方丈）在場(chǎng)，乃從容告眾，此必觀音大士之力也。
 
　　師出家數(shù)十年，晝服苦行，夜不倒單，禪定功深，神通自然，然恬淡自處，深隱功德。于諸眾生，善眼等視，善安慰說，不輕未學(xué)，不矜己功。傷愈之后，不顧高齡，每日說法，荷擔(dān)如來家業(yè)，拯濟(jì)無量眾生，戒香熏化外之域，慈雨潤久旱之田。嗚呼！佛法興而國興，導(dǎo)師宿愿；眾生病則己病，菩薩本心！咸愿有緣，俱為攝受，如教而行，必獲心眼開明，菩提不退。

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