七大凈土之四普陀凈土

　　普陀凈土,是觀音大士的凈土。剛才已說(shuō)過(guò),普陀與漢族、藏族與蒙古族也是有密切因緣的,所以我們很容易往生其中。剛才另外也提到,彌陀的凈土是所有衆(zhòng)生皆易成就的,而普陀凈土也一樣,因爲(wèi)普陀凈土與極樂(lè)凈土基本上是一樣的。

　　爲(wèi)什麼說(shuō)極樂(lè)與普陀凈土在本質(zhì)上是一樣的呢?這是因爲(wèi)彌陀是觀音大士的上師。觀音雖然是普陀的主尊,但他同時(shí)也化現(xiàn)在彌陀極樂(lè)凈土中,作爲(wèi)彌陀的八大弟子之一。

　　我們?cè)谒略褐杏袝r(shí)會(huì)見(jiàn)到千手千眼觀音像或十一面觀音像,其頂上有一尊小小的佛面,便正是彌陀的面;衲注意到漢地佛教的觀音像,頭上也會(huì)刻有一尊小佛,這便是阿彌陀佛。觀音像上有彌陀的面或小像,正是表義觀音大士奉彌陀爲(wèi)師之意。在佛經(jīng)中講述千手觀音的由來(lái)之部分,也有述及彌陀及觀音大士之師徒關(guān)系。

　　所以,普陀凈土雖以觀音大士爲(wèi)主尊,但它在本質(zhì)上與極樂(lè)凈土無(wú)異,就像是極樂(lè)凈土的一個(gè)「分支機(jī)構(gòu)」或「屬地」。我們不論是修持彌陀或觀音,也不論是發(fā)愿往生極樂(lè)或是普陀,都是無(wú)分別的,二者可說(shuō)是完全同一系、同一法門(mén)。

　　由於觀音是三世十方所有佛陀的悲心凝聚化現(xiàn)的形相,他的本質(zhì)便是悲心,所以修持他的法門(mén)很易有成。此外,觀音大士曾於本師釋迦牟尼佛前發(fā)誓:「假若有人誦持我的名咒,臨終時(shí)諸佛將來(lái)接引,不論他想去哪個(gè)凈土,都能如愿往生!」,所以我們就算不發(fā)愿往生極樂(lè)或普陀而想往生其他凈土,仍然可以依仗觀音之悲心及協(xié)助!