在家修行之家人不全信佛

　　自己念佛，但家里人有另外的人生觀、世界觀，每逢念佛聽經(jīng)時，就受到阻礙，如此下去，臨終能夠往生嗎？

　　家里人阻礙，那是前世的業(yè)緣所致。應(yīng)該平心靜氣，慢慢引導(dǎo)，不可發(fā)脾氣。只要一心祈禱佛菩薩加持，總有一天會轉(zhuǎn)化。佛陀為了度一個眾生，多劫受苦，我們要學(xué)習(xí)。真正做到持之以恒，還用擔(dān)心不能將逆緣轉(zhuǎn)化為助緣嗎？（李炳南原著《凈土法門疑難問題解答》）

　　問：學(xué)佛的人應(yīng)當自度度他。但是據(jù)弟子的感想，常以他人易度，而對于自己家中的人，有的更難度化，觀其進一退十，實感難度。此是否自己功夫未夠，或是對方的根器有差否？（江寬玉）

　　答：此乃通病，有數(shù)原因，一者，與外人敬多狎少，事因此較看重，家人敬少狎多，事因涉入戲論。二者，世俗重難輕易，外人得之難，故感鄭重，家人得之易，反而輕視。

　　三者，人非圣賢，敦能無過，自己之過，外人知者是少分，或有不知，家人見者是多分，或可全見，世俗之心，往往重人則信其言，輕人則忽其言也。是以學(xué)佛之人，必求不愧衾影，家人易化矣。（李炳南老居士《佛學(xué)問答類編》）

　　我一心學(xué)佛，但是周遭親朋好友都說我很消極，我該如何面對這個事實？該如何調(diào)整我的心態(tài)？

　　如果說最消極的人，應(yīng)該是釋迦牟尼佛、十方諸佛、諸大菩薩，乃至歷代高僧大德，輪不到你，你之消極與前者相比較，實在是萬萬不及一，這話如何說呢？因為佛教所說的消極是不造惡業(yè)（梵語akusala-karma）、不殺、不盜、不邪淫、不妄語、不作非法、不犯科作奸的意思，這有什么不好！

　　難道要積極大干壞事一番不可，才叫做積極？學(xué)佛之人一心一意做好事，說好話，存好心，有因果觀念，心存道德，幫助須要幫忙的人，這些是積極或是消極呢？不造業(yè)殺生，不吃眾生肉，僅吃清淡素食，是積極或是消極呢？如果拚命殺生食肉（殺豬、雞、鴨、魚、牛）而帶來今生后世不如意（墮地獄、惡鬼、畜生），卻說是積極的話，那就任憑你的親朋好友造口業(yè)了，把積極造業(yè)墮落之事廣為宣傳，實有不智之舉，而積極行善（不吃眾生肉）之美事卻說成消極，這種朋友說是有智慧，實在令人心存懷疑，沒有學(xué)佛之人做壞事卻說成積極，亦讓人覺得不可思議與納悶，畢竟社會上沒有學(xué)佛之人，是佛學(xué)的門外漢，不足以與之爭論，他們不知佛法講些什么道理，又不知不問，又不了解對方，卻來一味批評對方，這就是口業(yè)缺乏修飾，心態(tài)無道無德的表現(xiàn)，讓有智之人，深感遺憾與憐愍！

　　什么叫做積極與消極呢？分為有學(xué)佛與沒有學(xué)佛的心態(tài)來論及；有學(xué)佛之人，不殺、盜、淫、妄、飲酒、作奸犯科，不作非法，稱之消極不為也；對于修行為善，做利益大眾之事，幫助他人，成就他人道業(yè)，講經(jīng)說法（宣揚真理），鋪路造橋，救濟貧困之人，這稱之積極而為。沒有學(xué)佛少數(shù)之人殺盜淫妄飲酒，作奸犯科，廣為非法，挑撥離間，撥弄是非，搞分化，制造矛盾者，稱之積極；不修行、不為善、不利益廣大群眾、不鋪路造橋、不救濟貧困、不宣揚真理，稱之消極。

　　由此可見，既然論及消極與積極，就應(yīng)該深入探討與理會之，不可模棱兩可，似是而非，因而誤導(dǎo)世人，自己心態(tài)不正（包含怨嫉、不隨喜、不明真相、故意挑撥）個案事小，若以不正心態(tài)大肆渲染，便成可怕的是非不明之人（造口業(yè)者），這事情就大了，有如是造因，未來業(yè)障（梵語karmavarana）現(xiàn)前，必受其果（三途苦）。

　　如果仁者有如是知見，便能面對周遭親朋好友，心存正念，無惑無動，自在無礙，與他人相處和樂；若有如是正知見，當下便是調(diào)整自我心態(tài)之際，應(yīng)該如何與親朋好友推處共事，即可冷暖自知矣！

　　開悟圣僧云：青山幾度變黃山，浮世紛紛非總千；眼里有塵三界窄，心頭無事一床寬。（如本法師著《佛學(xué)問答》）