在家修行之在家居士不能收弟子

　　問：在家居士為何不能收皈依弟子？（陳心愿）

　　答：僧者眾也，乃指一切比丘之集團，皈依僧，實皈依其集團。在家人不過近事男女耳，并非比丘，無資入此僧團，何能僭分，妄受皈依。（李炳南老居士《佛學問答類編》）

　　問：收皈依弟子和收學生（指在家學佛者言）有何不同？（陳心愿）

　　答：佛法僧三寶一體，前已言之，皈依僧時，自必一體皈依，僧是代佛攝受眾生者。佛已三德圓滿，不生不滅。皈是投托，依是依靠，乃謂眾生投靠佛陀，方能了生脫死。除佛法僧，何者堪受眾生皈依？此等大事，安可妄為。若夫以佛學教人，收幾個學生，此名師生，則不限出家在家，皆可為之也。（出處同上）

　　問：在家居士收徒弟是為佛制所不許，設若收徒弟之時，是否有罪（違背佛制）？其將來（死后）如何？（王平郎）

　　答：收徒有種種不同，若以藝術傳人，如文章書畫，百工技藝，自必收徒，方能授藝。若佛家之三寶皈依，則絕對不許在家人冒濫，三寶者佛法僧也。顧名思義，在家人何與焉。（出處同上）

　　問：皈依的佛徒，若對教理有所心得是否也稱法師？稱法師是否也可收弟子，皈依佛徒有標記否？（指表示佛徒身份之證明物件。）是否可享受佛教寺院等之優(yōu)待（如免費借閱書籍，免費住在各寺院內）？（柯文雄）

　　答：此問須分次答之，（一）法師有五種之說，按理上講，能合條件，可稱法師。按事上講，法師二字，早成出家之專名，為避以俗濫僧，在家眾不得稱之。（二）倘已經義精通，人來求教，收徒講學未嘗不可。決不得受人皈依，濫起法名，以皈依之法，乃三寶專有之規(guī)制也。（三）皈依有牒，受戒有牒，皆是標記。（四）向寺中借經讀，從無收費，惟住寺則不許，若皈依者皆住寺，則每寺皆容納不下，且僧俗儀規(guī)不同，各不方便，但為寺廟聘委工作者，則是例外。（出處同上）