蕅益大師文選《孕蓮說(shuō)（亦名求生凈土訣）》
癸未冬。予弘法華于普德。李石蘭居士。忘其齒爵。最先皈依。時(shí)有求子凡情。予名曰凈育。越三年。則轉(zhuǎn)其求子之心。塑佛像朝夕戀慕。一意求生凈土矣。予語(yǔ)之曰。世間生育。膿血鑘亂。安得稱凈。唯蓮花化生。乃真凈育。居士當(dāng)別號(hào)孕蓮。予更請(qǐng)以要訣券焉。古人謂愛(ài)不重不生娑婆。念不一不生極樂(lè)。居士既不求子。則愛(ài)已輕。又能塑佛。則念已一。乃更有要訣者。蓋莫切于是心作佛。是心是佛二語(yǔ)也。夫栴檀不過(guò)世間木耳。燒則成灰。雕則成像。豈非隨心所作乎。既成像矣。朝夕禮拜瞻對(duì)。朝夕在心目中。心外無(wú)佛。豈非即心而是乎。若知所雕佛像。的的心作心是。則知極樂(lè)彌陀。亦的的心作心是也。若知極樂(lè)彌陀。心作心是。則知十方三世一切諸佛。亦的的心作心是也。若知一切諸佛。心作心是。則知一切凈土。亦的的心作心是也。以唯心凈因。育唯心凈果。無(wú)生而生。生即無(wú)生。操此券而猶墮疑城。斷不可得。悟此訣而猶謂凈土法門。不至圓頓。尤不可得矣。
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