蕅益大師文選《預(yù)祝乾明公六十壽序》

　　佛法之盛。不存乎能宏通。而存乎能固守。蓋宏通則近于名聞。由名聞致利養(yǎng)。由利養(yǎng)致匪人。易生有漏因緣。佛世十二年后尚爾。況末運(yùn)乎。唯固守。則遁世無悶。確不可拔�？梢曰丶鹊箍駷憽Ａ�正法一線。繼往開來。續(xù)佛慧命。如六祖隱于獵群者十六年。荊溪一生不登法座。而曹溪天臺之道。并垂千古。豈非存佛法之明驗(yàn)歟。予生也晚。弗及受先輩鉗錘。忝為憨翁法屬。顧所私淑。則云棲之戒。紫柏六祖之禪。荊溪智者之慧也。奈障重習(xí)強(qiáng)。未階法忍。僅開名字佛眼。竊述法華臺宗會義。庶幾不被法華轉(zhuǎn)耳。辛卯夏。結(jié)制長干。當(dāng)解期日。已有決不應(yīng)請之誓。而干公所請。乙未年冬法華道場。猶在未誓之前。予初意入山四年�；虻霉Ψ蛏赃M(jìn)。法運(yùn)亦可稍回。故不敢決意固辭。詎料兩載有余。阿蒙如故。加以法門斗諍方始。其余斗筲之士。又皆各就一方。托言演教宏宗。網(wǎng)取微利。大有不忍聞?wù)�。此時設(shè)非急流勇退。不幾于水益深�；鹨鏌岷�。干公長干之耆宿也。秉戒于博山禪師。則亦私淑云棲者也。出家于大報(bào)恩寺。則亦私淑憨翁者也。敦律行。勤持誦。則法門翹楚也。重然諾。樂福業(yè)。則人天標(biāo)榜也。其僅法門遠(yuǎn)憂。實(shí)與予同。決不以言必信。行必果責(zé)予。予亦安敢執(zhí)硁硁小節(jié)。務(wù)踐一諾。而貽法門羞哉。公以丙申二月十五日。為六十初度。予今季春始?xì)w靈峰。至公壽日。未滿二載。何能走賀。茲為謀梓棱伽起信選佛三種著述。遣堅(jiān)密蒼暉二子。往董厥役。請即以流通法寶功德。預(yù)為公祝。公其令獲奏績。則諸佛慧命。俟百世而不惑。皆公無量光明之所被也。視百日敷揚(yáng)。僅供千人耳目。功德大小。為何如哉。況公與予。誼在世外。菩提宏愿。塵劫弗諼。猶憶向年修報(bào)恩塔。公主其政。不煩廣募。不事攀緣。唯以真心實(shí)行。彈指告成。較雪浪法師。當(dāng)日修塔因緣。事半功倍。 [案:原紙本脫文 ] 此其諳練世出世法。深知無住生心之旨。有不俟予言者。予之祝無量壽若此。公必以為然矣。