念佛法門(mén)是成佛的捷徑

　　我說(shuō)念佛法門(mén),是成佛的捷徑,其理由如下:

　　(一)一生成辦

　　念佛的人,但能深信,切愿,實(shí)行,決定往生極樂(lè)世界,上品上生者,立即花開(kāi)見(jiàn)佛,悟無(wú)生忍,于十方界,供養(yǎng)承事諸佛,上求下化,得不退轉(zhuǎn),蒙佛授記,補(bǔ)諸佛缺,一生成辦佛事。即使下品下生,經(jīng)十二大劫,蓮花方開(kāi),但住蓮花胎中,無(wú)有眾苦,但受諸樂(lè),且常聞法音,胎教便是佛法,自然消業(yè)障,增�；�,及蓮花開(kāi)敷,觀音勢(shì)至,為說(shuō)諸法實(shí)相,除滅罪法,聞已歡喜,應(yīng)時(shí)即發(fā)菩提心,修菩提行,由于壽命無(wú)量,更不退墮,所以就此一生,便可以成就佛事,如阿彌陀經(jīng)說(shuō):‘極樂(lè)國(guó)土,眾生生者,皆是阿鞞跋致,其中多有一生補(bǔ)處,非是算數(shù)所能知之,但可以無(wú)量無(wú)邊阿僧祇說(shuō)。’既至一生補(bǔ)處,當(dāng)然很快成佛,比較在娑婆世界修行,要經(jīng)三大阿僧祇劫,快捷得多矣。

　　(二)成佛真因

　　凡是念佛求生凈土者,除信愿行三資糧外,還要發(fā)三種心,修三種福,作為助行,佛說(shuō)觀無(wú)量壽佛經(jīng)說(shuō):‘上品上生者,若有眾生愿生彼國(guó)者,發(fā)三種心,即便往生。何等為三?一者至誠(chéng)心,二者深心,三者回向心,具三心者,必生彼國(guó)。’直心正念真如是至誠(chéng)心,即是發(fā)菩提心,上求佛道;積一切功德,名深心,即是廣修六度,下化眾生;宏誓無(wú)盡,名回向心,是以上求下化功德,回向發(fā)愿,往生凈土。人能發(fā)菩提心上求佛道,廣修六度下化眾生,正是成佛的真因,因必感果,果證菩提,必然之理。何況發(fā)愿求生凈土,一生極樂(lè),即得不退,位補(bǔ)佛處,將成菩提,非成佛捷徑而何?

　　(三)即心是佛

　　念佛之人,念佛之心,便即是佛。觀無(wú)量壽佛經(jīng)言:‘諸佛正遍知海,從心想生,是故眾生心想佛時(shí),是心即三十二相,八十種好,是心作佛,是心是佛。’大集經(jīng)亦說(shuō):‘若人但念彌陀佛,是名無(wú)上深妙禪,至心想像見(jiàn)佛時(shí),即是不生不滅法。’不生不滅法,便是佛性,專(zhuān)心念佛,至誠(chéng)懇切時(shí),我心佛心,融合為一,既無(wú)能念之我,亦無(wú)所念之佛,能所雙亡,即念是佛,現(xiàn)前當(dāng)來(lái),不但見(jiàn)佛,且速成佛。

　　大勢(shì)至念佛圓通章說(shuō):‘憶佛念佛,現(xiàn)前當(dāng)來(lái)必定成佛,去佛不遠(yuǎn),不假方便,自得心開(kāi)。’龍樹(shù)菩薩說(shuō):‘若人愿作佛,心念阿彌陀。’壽昌禪師說(shuō):‘念佛心,即是佛。’古德每于念佛時(shí),口放光明,或佛隨聲出。如善導(dǎo)和尚,念一句阿彌陀佛,則有一道光明從其口出,念十句,百句千句,其光亦然,故人皆稱(chēng)之為光明和尚。又少康大師,每念佛一聲,便有一佛從其口出,連唱十聲,則有十佛聯(lián)珠而出。此皆念佛之心與佛心相應(yīng),即心是佛所致。

　　蕅益大師凈土案卷下論述中記載一段公案說(shuō):桐城有二人結(jié)伴為客。伴死,葬之,攜資還其婦,婦疑,伴憤甚,往尸處陳祭哭訴,鬼與伴問(wèn)答如生前,乃同歸作證,中途遇事,偶念阿彌陀佛,鬼大喚:何放光怖我?更速轉(zhuǎn)數(shù)念,鬼懼曰:汝一念佛,胸輒舒五色光十余丈,眩我心目,不能近汝矣,歸語(yǔ)我婦,令自來(lái),當(dāng)為汝雪冤。伴因此醒悟,出家為僧。嗟嗟,甫舉一念,光輪便舒。故壽昌大師云:念佛心,即是佛也,豈今時(shí)念佛,他時(shí)成佛哉,惜鬼不種善根,不聞佛名,故驚怖,倘本念佛人,仗此良緣,寧不頓超樂(lè)土耶。’

　　由于念佛,即得往生極樂(lè)世界,位登補(bǔ)處,一生成辦佛事;由于念佛發(fā)菩提心,上求佛道,下化眾生,是成佛的真因;更由于念佛時(shí),即心是佛,我心佛心,互融為一,即證實(shí)相,即念是佛。所以,我說(shuō)念佛法門(mén),是成佛的捷徑。然則,想一生成佛的人,最好就是念佛,求生凈土。當(dāng)知念佛,并不是消極的行為,更不是等死,而是以一念止妄念,以善念轉(zhuǎn)惡念,以正念轉(zhuǎn)邪念,以覺(jué)念轉(zhuǎn)迷念。使人去妄想,除執(zhí)著,止惡因,從善業(yè),若能信深愿切,精進(jìn)念佛,求生凈土,加上佛的愿力,慈悲攝受,則一期壽終,必然往生極樂(lè)。

　　不過(guò)念佛之人,臨命終時(shí),最忌貪生怕死,或戀棧財(cái)物,或想念親人,因?yàn)樾挠袪繏?則念不專(zhuān)誠(chéng),勢(shì)為業(yè)力所牽,難免墮落。最怕是臨終神志不清,未能提起正念,最好是平日能夠三業(yè)專(zhuān)精,系心佛號(hào),無(wú)時(shí)或忘,則念佛純熟,臨終便能提起正念,免隨雜念?lèi)耗疃��?念佛的人,應(yīng)該特別注意這點(diǎn)。(文珠法師講述)