超度的誤區(qū)

　　超度顧名思義就是超越和救度的意思,根據佛經的記載,超度亡魂首先來說需要這個亡魂要相信三寶的威德法力,而他自己也必須要有相應的福德因緣,再就是亡魂的親屬必須要為亡魂做齋僧施食放生等等的功德,再就是這個主持超度佛事的法師必須具備戒定慧的功德,具有清凈的殊勝菩提心。這些條件都具足了才能保證順利超度亡魂的可能性。

　　《百業(yè)經》上有個公案:說佛陀知道自己釋迦族的親人要遭受外來部落的屠殺,但沒有辦法營救,只是默默的流淚,佛陀自己還頭痛了三天,他的大弟子目建連尊者神通第一,就用缽盂裝了一些釋迦族的人,并用神通把他們放到天上,心想放在這里應該沒有人能夠殺害他們了吧!但等侵略者殺光了釋迦部落所有的人畜走了之后,目建連從天上取回缽盂一看,里面就只有一灘血水!佛陀解釋說:“這是他們的定業(yè)呀!很久以前,這里有一個村莊,有一年天旱,整個水庫都干枯了。村里的人都去水庫里抓魚,只有一個小孩沒有參加,但他出于好玩就用木棍敲打了一條大魚的頭部三下,現在那個魚塘的魚都投生變成了那些來尋仇部落的人,那條大魚就是那個部落的首領,今天的慘劇就是當年集體捕魚的報應,而那個沒有參加捕魚的小孩就是我,就因為我當時敲打了三下魚頭,所以現在我的頭也痛了三天!”

　　《盂蘭盆經》記載,目健連尊者用天眼通看到自己的母親在地獄里受苦,悲痛萬分,就用神通盛了一缽食品到地獄給母親吃,母親如饑似渴的捧著缽盂準備享用,但這些美味佳肴到了母親的嘴里就變成了火炭煙汁兒。目健連尊者運用了自己全身的解數都不能解除母親絲毫的痛苦,只得去求教釋迦牟尼佛,佛陀開示說:“七月十五是出家比丘結夏安居圓滿的日子,比丘們經過三個月的持戒修行,身心最為清凈,如果在這一天供養(yǎng)比丘們衣物飲食等用品,功德不可思議,藉此功德可以使七世父母脫離三途之苦。”于是目建連尊者就在七月十五日籌備了百味飲食,用各種珍貴寶盆盛供眾僧,他母親因此得離惡趣,超升天道!另外據《地藏經》記載,光目女為了救度在地獄中受苦的母親,也都是變賣了所有的家產,具辦了各種珍稀供品來供養(yǎng)如來,并且懇切禮拜,才解除了她母親的深重業(yè)障,得以超生天界。

　　從這些佛經的記載我們看到,一個人墮地獄、餓鬼或者遭受的種種痛苦都是過去所造的罪惡業(yè)障的報應,俗話說‘善有善報,惡有惡報,不是不報,時候未到。’因果絲毫不虛喲,就算釋迦牟尼佛這樣的偉大圣人都要為當初敲三下魚頭而頭痛三天!我們也看到佛陀這樣功德圓滿的圣人都沒法救度自己家族中那些罪業(yè)深重的親人呀!我們也看到目健連尊者和光目女也都是為母親廣作齋僧供佛的功德才超度了自己在地獄里面受苦的母親喲!我們凡夫如果造業(yè)墮落了,如果自己本身沒有離苦的意愿和悔過的表現,也沒有親人幫我們做功德積累福報,僅僅是想花錢請人念經怎么可以超度得了呢?這好比世間上一個人犯罪坐牢了,如果自己沒有戴罪立功的表現,僅僅是想花錢賄賂法官,只要是正直的清廉法官,絕對不會免去對行賄罪犯的刑罰!如果罪犯有了戴罪立功和悔過自新的出色表現,自然的就會得到減免刑罰,如果是行賄貪官,可能暫時會逃脫刑罰,一旦東窗事發(fā),只會是罪上加罪喲!同樣,一個墮落地獄的眾生,沒有懺悔自己往昔的罪障,也沒有親屬為他作齋僧供佛放生等等的功德,僅僅是給這些通靈的仙家一些錢,就想他能夠幫你超度到西方極樂世界去,這可能嗎?如果不管你的罪業(yè)有多大都可以超度的話,那這些幫你超度的仙家和法師難道比釋迦牟尼佛、目健連、地藏菩薩還要有本事?如果西方極樂世界是花錢就可以買到通行證的地方,這個地方還是清凈佛土嗎?這樣西方凈土的佛菩薩豈不成了見錢眼開的貪官?這種貪官橫行的地方誰還愿意去呢?這些專門以做超度為營生的居士仙家或者法師心中充滿了貪欲,沒有戒定慧的修持,更沒有絲毫的菩提心,你相信他有本事幫你超度嗎?或許有些人幫自己的父母請他們做完超度之后,父母托夢來說已經到了好地方了,但這能說明什么呢,也許是這些被附體的仙家把亡魂超度到他們自己的鬼神道去了呢,鬼神道的眾生都要聽仙家的管束,仙家要亡魂回來給你托夢肯定只會向你匯報好聽的嘛!也只有這樣其他人才會繼續(xù)找他們超度,他們的生意才會越來越興旺嘛!

　　佛法是以因果報應為基礎的,改變命運也好,超度亡魂也好,都離不開行善積德的法則,如果自己的父母親人亡故了,我們做子女的要想報答父母的養(yǎng)育之恩,那就應該盡量多的幫亡人放生、施食、齋僧、供佛等等功德,還可以將自己每天念佛、打坐、誦經、持咒的功德回向父母往生西方,也可以同時請戒行清凈、修行精進的高僧大德幫亡人念經超度。只有亡者的罪障消除了,福報增加了,加上經咒的法力加持,高僧大德的威德感召,才能超拔亡魂出離苦海,往生凈土!