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佛教的超度是什么意思?佛教中超度的含義

佛教的超度是什么意思?佛教中超度的含義

  佛教中的“超度”是指為救度亡靈,使其超脫苦難,請僧尼為亡者誦經(jīng)拜懺,謂之超度。誦經(jīng)等使鬼魂脫離苦難。

  一般人卻把超度兩字,僅拿來當(dāng)做超度亡靈之說,這種言說不很正確,超度的實(shí)際意義是超越生死,共度涅槃彼岸,是名超度也。超度的對象有三點(diǎn)立場,何等為三?

  一、現(xiàn)生中能令迷妄者,邪見者,導(dǎo)歸正見(梵語samyag-drsti),由思想上的矯正,破迷啟悟,是名超度,是思想上的超度。

  二、現(xiàn)生中能依正見而起修,因修而證悟,得入涅盤,因而解脫生死,遠(yuǎn)離六道輪回,是名現(xiàn)生超度。

  三、死亡后,眷屬以虔誠之心,邀請出家師父為亡者開示、念佛、誦經(jīng),做佛事等等,普令亡靈得以往生凈土,是名善后超度。

  佛雖有不可思議廣大神通,但眾生造業(yè)亦不可思議,所謂:神通不能敵過業(yè)力,業(yè)力能障圣道,業(yè)力如梟雄,具足千奇百態(tài),難調(diào)難伏。

  自作自受的果報(bào),欲超度上升乃至減輕其業(yè)報(bào),確實(shí)不易,超度成就必須有超度成就的條件,譬如:超度者必須具足高超圓滿的德性,以虔誠之心而為亡者超度,那么亡者亦須具足背塵合覺之念,肯懺悔發(fā)露罪愆,一心一意稟持著斷惡向善的意志,有浪子回頭之悲切,若能如此相應(yīng),才有超度上升與減輕罪業(yè)的機(jī)緣。

  若超度者具足圓滿的德行,同時(shí)很悲切的為亡者超度,但是亡者不肯懺悔發(fā)露罪業(yè),亦然背覺合塵,毫無浪子回頭的意念,若如此的超度,唯恐甚難,因?yàn)槌缺仨氂谐鹊臈l件,因緣具足,方能構(gòu)成超度的事實(shí)。

超度佛事

  超拔亡靈,可薦亡靈往生凈土,受上天妙樂,脫離地獄之苦。為亡者做佛事,最好是在過世之后,七七四十九天之內(nèi)。通常,人在死后,若有重大的惡業(yè),直接下墮三涂;若有眾多的善業(yè),便可立即生天;若修凈業(yè),即可往生凈土。否則的話,就在四十九天之內(nèi),等待因緣成熟,隨緣、隨業(yè)轉(zhuǎn)生。做佛事必須具備虔誠、恭敬、肅穆、莊嚴(yán)的條件,最好是出家人持誦、禮拜佛經(jīng)、懺儀、圣號。壇場則不可吵雜、零亂、喧嘩。

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