寺院建筑中僧眾禮拜列祖之地是哪個(gè)？

　　在佛教寺院建筑中，用以安置宗祖、開(kāi)山、列祖遺像的建筑為祖師殿，祖師殿又作影堂、祖堂。又于禪苑中，特稱安置達(dá)摩像之所為祖師堂�，F(xiàn)代的寺院，更多的將其尊稱為祖師殿。而祖師殿中供奉的一般就是達(dá)摩祖師。禪門之中，特別重視傳承，菩提達(dá)摩是中國(guó)禪宗的初祖�！�

　　達(dá)摩祖師生于南印度，婆羅門族，出家后傾心大乘佛法。梁·普通年中（520～526，一說(shuō)南朝宋末），他自印度航海來(lái)到廣州，從這里北行至魏，到處以禪法教人。據(jù)說(shuō)他在洛陽(yáng)看見(jiàn)永寧寺寶塔建筑的精美，自言年已150歲，歷游各國(guó)都不曾見(jiàn)過(guò)，于是“口唱南無(wú)，合掌連日”（《洛陽(yáng)伽藍(lán)記》卷一）�！�

　　達(dá)摩抵魏，游嵩山少林寺，在那里獨(dú)自修習(xí)禪定，時(shí)人稱他為壁觀婆羅門。有道育、慧可二沙門禮見(jiàn)達(dá)摩，并親近和供養(yǎng)四、五年。達(dá)摩感覺(jué)他們真誠(chéng)，傳授以衣法。又把四卷《楞伽經(jīng)》授予慧可說(shuō)：“我看中國(guó)人的根器于此經(jīng)最為相宜，你能依此而行，即能出離世間。”

　　達(dá)摩祖師到金陵（今南京）時(shí)和梁武帝有一段問(wèn)答。梁武帝是篤信佛教的帝王，他即位以后建寺、寫經(jīng)、度僧、造像甚多，他很自負(fù)地詢問(wèn)達(dá)摩：“我做了這些事有多少功德？”達(dá)摩卻說(shuō)：“無(wú)功德。”武帝又問(wèn)：“何以無(wú)功德？”達(dá)摩說(shuō)：“此是有為之事，不是實(shí)在的功德。”武帝不能理解，達(dá)摩即渡江入魏。后來(lái)禪宗著名的《碧巖錄》把它作為第一則“頌古”流傳。以后，它便成為禪門眾所周知的公案了�！�

　　達(dá)摩祖師示曾現(xiàn)過(guò)一些神跡，如“一葦渡江”、“面壁九年”。又有傳達(dá)摩祖師圓寂后，魏使宋云自西域回國(guó)時(shí)遇達(dá)摩于嵚嶺。達(dá)摩手?jǐn)y只履翩翩獨(dú)逝。所以有“只履西歸”之說(shuō)。人們打開(kāi)達(dá)摩祖師的墳?zāi)梗�發(fā)現(xiàn)達(dá)摩祖師墳?zāi)估锩娉�了一只鞋子，無(wú)有一物�！�

　　每月的初一、十五，早課結(jié)束以后，全體僧眾都要列班前往祖師殿，頂禮三拜，稱為禮祖，表示對(duì)達(dá)摩祖師和歷代祖師的恭敬和感恩。