初學(xué)佛時,我們應(yīng)當(dāng)如何發(fā)心?
“沒有規(guī)矩,不成方圓”,如果聞法時不遵循聞法的規(guī)則,那么聞法過程本身就在制造過失。聞法,就要有聞法的儀則。聞法的第一個要求是“發(fā)心”,作為修行人,我們應(yīng)首先弄清楚學(xué)佛時如何發(fā)心才是如法的。
聞法的第一個要求是“發(fā)心”。我們來聽這部論,雖然各位是當(dāng)機的,但大家要發(fā)一個好的心。我們要了解,下面的三類用心中,只有一類是可取的。
第一類是惡心。
如果出于尋求世間八法的想法,比如說,聽法的目的不是為了自己成佛和修行,只是為了增加個名分或比較一個知識,這屬于“惡心”。
因為對于“法”來說,它不需要什么比較,“比較出戲論”。比較的學(xué)問,我們這個世界已經(jīng)存在了千千萬萬種,北大就很多,但少有解脫的價值。“法”,我們就是學(xué),學(xué)了就是來修,為自己“生”和“死”的解脫來創(chuàng)造條件、準備資糧,是來解決生死問題的。
所以,我們看到,正規(guī)傳統(tǒng)的宗教對于說法這件事,從來都是極其謹慎。都不是天天跟大家平起平坐地去討論,這里沒有討論,就是“求”和“學(xué)”而已。“法”具備這種十分珍貴的價值。在這里,我們不應(yīng)該用惡心來聞法。
第二類是無記心。
不能說,大家做記錄就都“有記”。“無記”是說在聞法時,有一種盲從的心態(tài)——別人來了我也來,不知道為什么來,學(xué)了也不知道對于生和死的問題有什么作用。這是屬于盲從地聞法,叫做“無記”。
第三類是善心。
以小乘求道和大乘求道之心來聞法,這屬于善心。
聞法、學(xué)法時的發(fā)心,應(yīng)該用善心,不應(yīng)該用惡心和無記的心。
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