生命的真相是什么？是無常

　　在佛陀的時代，有一位婦女名叫喬達(dá)彌，她摯愛的兒子在出生幾天后就離開人世。痛失愛子的她十分悲傷，抱著兒子的尸體，到處找尋讓兒子復(fù)活的方法。其中，有人告訴喬達(dá)彌，有一位智者佛陀，或許有治療死亡的方法。

　　于是她來到佛陀的住處，向佛陀訴說她心中的悲痛，佛陀告訴喬達(dá)彌：“只要你能用從來沒有死過人的人家的火，點燃香，帶來見我，我便能幫助你。”喬達(dá)彌心想：只是點個香，這很容易��！就喜出望外地趕緊拿著香到城中，挨家挨戶地去尋找從來沒有死過人的人家的火。

　　然而，每一家都告訴她：“我很愿意幫助你，為你點燃香。但很抱歉！我家有死過人。”經(jīng)過了一番找尋，喬達(dá)彌終于了解“死亡是人生必經(jīng)之路，無常是世間的真理”，而停止悲傷，出家修行，終而契入不生不滅的涅槃。

　　其實，不用等到死亡，無常時時刻刻都在我們身邊。意外是無常、生病是無常，觀察生命中來來去去的人、事、物，就會發(fā)現(xiàn)，生活中的每一件事無非無常。

　　而當(dāng)我們執(zhí)著一件事物時，會習(xí)慣性地誤以為這事物是常。生病時以為病不會好而意志消沉，歡樂時以為是常，而于歡樂消失時感到空虛寂寞，因為不知無常，而使生命充滿痛苦。

善用無常，改變?nèi)松?/h2>

　　世間有人聽到無常，心中常常會閃過一絲的凄涼，好像一切事物終歸變壞，一切努力都是枉然，覺得死后一切都無，生命沒有價值，于是生活沒有重心，日子一天過一天，漫無目標(biāo)。

　　還有些人，當(dāng)聽到無常，心想：既然凡事無常，歡樂稍縱即逝，何不趕快及時行樂？于是天天放縱自己于財、色、名、食、睡五欲中，藉虛妄的歡樂，填補自己心中的空虛及不安，然而當(dāng)歡樂過后，反帶給自己更加空虛寂寞與不安。

　　這些人，都只是知道片面的無常，或是對無常有所誤解。既然無常是生命的真相，對無常沒有正確的認(rèn)識，就不會對生命有正確的了解。如此，必然存在許多現(xiàn)實與理想的沖突；而現(xiàn)實與理想的落差，就是生命苦的根源。所以正確地認(rèn)識無常，是圓滿生命的開始。

　　什么是無常？常是永恒不變，無常就是凡事都會改變，眾生的心念有生住異滅，人有生老病死，世界有成住壞空。世間一切事物都是因緣和合而成，而心念在變，因緣在變，所以周遭事物也一直在變。

　　在這變的當(dāng)中，消極的人選擇逃避、放逸。而積極的人，卻在這無�；没�的境界中，藉著無常的道理，運用因緣法，積極地創(chuàng)造、建立善的緣起，改變自己的生命，并利用這短暫的生命自利利他，覺悟有情、啟發(fā)大眾的善根，使大眾遠(yuǎn)離虛妄與痛苦，乃至契悟這念常住不滅的真心。

生滅身中有不生滅性

　　過去佛在世時，有一位國王名叫波斯匿，聽到佛說，人的生滅身中有不生滅性，心中十分疑惑，所以請佛開示。

　　佛就問：“大王，你現(xiàn)在多大歲數(shù)了？”

　　波斯匿王回答：“六十二歲了。”

　　佛再問：“大王，你從出生至今，見過幾次恒河水？”

　　王言：“見過兩次。我三歲時，母親帶我去拜耆婆天時看過一次，最近又看了一次。”

　　佛又問：“大王，你三歲看恒河的心，和六十二歲看恒河的心是一個？還是兩個？”

　　波斯匿王回答道：“我這念能見的心，當(dāng)然是一個，從來沒有改變過。”

　　佛陀就告訴波斯匿王：“會變的色身，并不是真正的自己；這個不會隨年紀(jì)改變的，才是你的真心，才是真正的自己。”

　　念頭會來來去去，人也會漸漸衰老，外在環(huán)境一直在改變，但是我們能知的這念心，從來沒有變過，白天存在、晚上存在，生病時存在、老了還是存在，所以在這生滅身中有不生不滅性。

　　如果我們能在生滅無常的境界中，體會到這念不隨因緣變化、不生不滅的心，就是我們的常住真心、我們的真生命，也就真正找到自己安身立命的所在。如此生命就是無窮盡的，人生就有無盡的希望。

于無常中見生命的希望

　　無常，是生命的真理，是一個事實，但是對無常的認(rèn)知不同，人生的方向就有所不同。無常并非沒有希望，也不是結(jié)束后什么都沒有，無常反而是我們創(chuàng)造圓滿、光明人生最好的方便。

　　愚者于無常中意志消沉、懈怠放逸、放浪形骸，生活沒有目標(biāo)；智者于無常中運用無常，改變目前的困境、創(chuàng)造更好的生命，甚至在無常的變化中，觀心返照，照見自己這念不生不滅的常住真心，依著此心而行，做自己真正的主人翁，創(chuàng)造出美好的人生、光明的未來。