生命的真相是什么?是無(wú)常
在佛陀的時(shí)代,有一位婦女名叫喬達(dá)彌,她摯愛(ài)的兒子在出生幾天后就離開(kāi)人世。痛失愛(ài)子的她十分悲傷,抱著兒子的尸體,到處找尋讓兒子復(fù)活的方法。其中,有人告訴喬達(dá)彌,有一位智者佛陀,或許有治療死亡的方法。
于是她來(lái)到佛陀的住處,向佛陀訴說(shuō)她心中的悲痛,佛陀告訴喬達(dá)彌:“只要你能用從來(lái)沒(méi)有死過(guò)人的人家的火,點(diǎn)燃香,帶來(lái)見(jiàn)我,我便能幫助你。”喬達(dá)彌心想:只是點(diǎn)個(gè)香,這很容易!就喜出望外地趕緊拿著香到城中,挨家挨戶地去尋找從來(lái)沒(méi)有死過(guò)人的人家的火。
然而,每一家都告訴她:“我很愿意幫助你,為你點(diǎn)燃香。但很抱歉!我家有死過(guò)人。”經(jīng)過(guò)了一番找尋,喬達(dá)彌終于了解“死亡是人生必經(jīng)之路,無(wú)常是世間的真理”,而停止悲傷,出家修行,終而契入不生不滅的涅槃。
其實(shí),不用等到死亡,無(wú)常時(shí)時(shí)刻刻都在我們身邊。意外是無(wú)常、生病是無(wú)常,觀察生命中來(lái)來(lái)去去的人、事、物,就會(huì)發(fā)現(xiàn),生活中的每一件事無(wú)非無(wú)常。
而當(dāng)我們執(zhí)著一件事物時(shí),會(huì)習(xí)慣性地誤以為這事物是常。生病時(shí)以為病不會(huì)好而意志消沉,歡樂(lè)時(shí)以為是常,而于歡樂(lè)消失時(shí)感到空虛寂寞,因?yàn)椴恢獰o(wú)常,而使生命充滿痛苦。
善用無(wú)常,改變?nèi)松?/h2>
世間有人聽(tīng)到無(wú)常,心中常常會(huì)閃過(guò)一絲的凄涼,好像一切事物終歸變壞,一切努力都是枉然,覺(jué)得死后一切都無(wú),生命沒(méi)有價(jià)值,于是生活沒(méi)有重心,日子一天過(guò)一天,漫無(wú)目標(biāo)。
還有些人,當(dāng)聽(tīng)到無(wú)常,心想:既然凡事無(wú)常,歡樂(lè)稍縱即逝,何不趕快及時(shí)行樂(lè)?于是天天放縱自己于財(cái)、色、名、食、睡五欲中,藉虛妄的歡樂(lè),填補(bǔ)自己心中的空虛及不安,然而當(dāng)歡樂(lè)過(guò)后,反帶給自己更加空虛寂寞與不安。
這些人,都只是知道片面的無(wú)常,或是對(duì)無(wú)常有所誤解。既然無(wú)常是生命的真相,對(duì)無(wú)常沒(méi)有正確的認(rèn)識(shí),就不會(huì)對(duì)生命有正確的了解。如此,必然存在許多現(xiàn)實(shí)與理想的沖突;而現(xiàn)實(shí)與理想的落差,就是生命苦的根源。所以正確地認(rèn)識(shí)無(wú)常,是圓滿生命的開(kāi)始。
什么是無(wú)常?常是永恒不變,無(wú)常就是凡事都會(huì)改變,眾生的心念有生住異滅,人有生老病死,世界有成住壞空。世間一切事物都是因緣和合而成,而心念在變,因緣在變,所以周遭事物也一直在變。
在這變的當(dāng)中,消極的人選擇逃避、放逸。而積極的人,卻在這無(wú);没木辰缰校逯鵁o(wú)常的道理,運(yùn)用因緣法,積極地創(chuàng)造、建立善的緣起,改變自己的生命,并利用這短暫的生命自利利他,覺(jué)悟有情、啟發(fā)大眾的善根,使大眾遠(yuǎn)離虛妄與痛苦,乃至契悟這念常住不滅的真心。
生滅身中有不生滅性
過(guò)去佛在世時(shí),有一位國(guó)王名叫波斯匿,聽(tīng)到佛說(shuō),人的生滅身中有不生滅性,心中十分疑惑,所以請(qǐng)佛開(kāi)示。
佛就問(wèn):“大王,你現(xiàn)在多大歲數(shù)了?”
波斯匿王回答:“六十二歲了。”
佛再問(wèn):“大王,你從出生至今,見(jiàn)過(guò)幾次恒河水?”
王言:“見(jiàn)過(guò)兩次。我三歲時(shí),母親帶我去拜耆婆天時(shí)看過(guò)一次,最近又看了一次。”
佛又問(wèn):“大王,你三歲看恒河的心,和六十二歲看恒河的心是一個(gè)?還是兩個(gè)?”
波斯匿王回答道:“我這念能見(jiàn)的心,當(dāng)然是一個(gè),從來(lái)沒(méi)有改變過(guò)。”
佛陀就告訴波斯匿王:“會(huì)變的色身,并不是真正的自己;這個(gè)不會(huì)隨年紀(jì)改變的,才是你的真心,才是真正的自己。”
念頭會(huì)來(lái)來(lái)去去,人也會(huì)漸漸衰老,外在環(huán)境一直在改變,但是我們能知的這念心,從來(lái)沒(méi)有變過(guò),白天存在、晚上存在,生病時(shí)存在、老了還是存在,所以在這生滅身中有不生不滅性。
如果我們能在生滅無(wú)常的境界中,體會(huì)到這念不隨因緣變化、不生不滅的心,就是我們的常住真心、我們的真生命,也就真正找到自己安身立命的所在。如此生命就是無(wú)窮盡的,人生就有無(wú)盡的希望。
于無(wú)常中見(jiàn)生命的希望
無(wú)常,是生命的真理,是一個(gè)事實(shí),但是對(duì)無(wú)常的認(rèn)知不同,人生的方向就有所不同。無(wú)常并非沒(méi)有希望,也不是結(jié)束后什么都沒(méi)有,無(wú)常反而是我們創(chuàng)造圓滿、光明人生最好的方便。
愚者于無(wú)常中意志消沉、懈怠放逸、放浪形骸,生活沒(méi)有目標(biāo);智者于無(wú)常中運(yùn)用無(wú)常,改變目前的困境、創(chuàng)造更好的生命,甚至在無(wú)常的變化中,觀心返照,照見(jiàn)自己這念不生不滅的常住真心,依著此心而行,做自己真正的主人翁,創(chuàng)造出美好的人生、光明的未來(lái)。
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