女人如何修菩薩相？

　　二、想要美好相貌，就得讓自己心境明媚

　　《無(wú)常經(jīng)》：“世事無(wú)相，相由心生，可見(jiàn)之物，實(shí)為非物，可感之事，實(shí)為非事。”即相由心生，一個(gè)人有怎樣的心境，就有怎樣的面相。

　　一個(gè)雕塑家，喜歡雕塑妖魔鬼怪。有天照鏡子時(shí)，他突然發(fā)現(xiàn)自己變丑了。丑，并不是說(shuō)膚色五官改變了，而是指神情神態(tài)很是兇惡古怪。于是他遍訪名醫(yī)，但均無(wú)法治愈。

　　一次，他游歷一座廟宇時(shí)，把心中苦悶給廟中長(zhǎng)老說(shuō)了。長(zhǎng)老說(shuō)，我可以治你的病，但不能白治，你得先為我雕幾尊觀音像。雕塑家在塑造過(guò)程中不斷研究觀音像，模擬其慈祥、善良、溫和、寬仁之態(tài)。

　　雕完三尊觀音像后，他找到長(zhǎng)老：“請(qǐng)你幫我治病吧。”長(zhǎng)老說(shuō)：“不用了，你的病已經(jīng)好了。”雕塑家一照鏡子，五官果已變得神清氣朗。這就是所謂的“相由心生”。心里想什么，你就像什么。

　　如果你仔細(xì)觀察，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，人的相貌、氣韻每天都在發(fā)生著細(xì)微變化。再端正的容貌，也不會(huì)一成不變�？墒撬�一定會(huì)隨著人心的動(dòng)蕩而此起彼伏。愁苦，會(huì)生出相應(yīng)的皺紋；快樂(lè)，則會(huì)有完全不同的歡顏。世間幻變?nèi)f千，皆因內(nèi)心意念而起，正所謂“有心無(wú)相，相逐心生；有相無(wú)心，相隨心滅。”

　　如果你想要美好相貌，就得讓自己心境明媚。曹雪芹寫(xiě)多愁多病的黛玉“兩彎似蹙非蹙籠煙眉，一雙似喜非喜含情目”，善良懦弱的迎春“肌膚微豐，溫柔沉默”，寫(xiě)精明強(qiáng)干的探春則是“俊眼修眉，顧盼神飛”。

　　憂郁的人眉頭緊蹙，寬厚的人眼神溫和，自信的人自然嘴角上翹……這些習(xí)慣年深日久，就改變了面相。同樣的，待人的謙卑，談吐的優(yōu)雅，讀過(guò)的詩(shī)書(shū)，豐富的內(nèi)心……都會(huì)投射在你面相中。你以怎樣對(duì)待生活，生活又怎樣對(duì)待你，最終都會(huì)呈現(xiàn)在你的容貌上。

　　三、要養(yǎng)臉，先養(yǎng)心

　　平時(shí)我們都說(shuō)“以貌取人”，其實(shí)說(shuō)“以相取人”更為貼切，取的并不是美貌，而是好看，好看是眉梢眼角見(jiàn)清風(fēng)明月，是舉手投足里賞心悅目，是在最落魄的歲月里依然保持優(yōu)雅與從容。

　　說(shuō)一個(gè)人好看，絕非膚淺的美麗，它是一個(gè)人剝離了外表之后的素養(yǎng)，是放在瀚海人群里也能一眼分辨出的氣場(chǎng)，這是靈魂的樣子。

　　畫(huà)家陳丹青說(shuō)：“在最高意義上，一個(gè)人的相貌，便是他的人。”所以，要養(yǎng)臉，先養(yǎng)心。正如楊絳先生所說(shuō)：我讀書(shū)，是為了遇見(jiàn)更好的自己。一個(gè)人的內(nèi)在修養(yǎng)最終決定相貌。《金剛經(jīng)》說(shuō)，“信心清凈，則生實(shí)相”。

　　相貌是能逐步改變的，美好的儀態(tài)、和善的表情會(huì)由內(nèi)而外散發(fā)出一種吸引力，讓見(jiàn)者如沐春風(fēng)、相隨效仿。若要好相貌，先要心靈美，相由心生，心地善良才是最高貴的相貌，這才是一個(gè)女人真正的菩薩相。