如何修行才能將佛法融入生活?
將佛法融入于生活,可以從小的事情開始,譬如以早飯為例:早上起床后,如果有佛堂的話,那先點(diǎn)香、行禮、虔誠地祈禱佛菩薩等等,然后所有家人的早飯自己一個人做,等大家起來時早餐已經(jīng)準(zhǔn)備好了。
這時你就在心中感到高興,因為有了積累福德的機(jī)會,因為你的熱忱服務(wù)而使大家感到開心,你一大早就能做到一件好事。西藏俗話說:“令父母高興是報恩,使眾生歡喜是行善。”
因此你準(zhǔn)備早飯時,千萬不用擔(dān)心失去你早課的事,因為你做早飯的同時也可以修行,一邊認(rèn)真做早飯,一邊專心念佛號,這就是你的早課,也是修持精進(jìn);做早飯時不傷害任何生命,這就是你修持“持戒”。
做早飯時心不散亂,保持正念這就是你修持“禪定”;做早飯時家人還沒有起床且打呼嚕,但你仍然不發(fā)脾氣,這就是你修持“忍辱”;他們起床后你把飯菜放在餐桌上給大家吃,這就是你修持“布施”;你具有善巧的方式來做好早飯,且能做到讓大家充滿歡喜,這就是你修持“智慧”。
因此,你在一頓早餐的短短時間里就做到了六度波羅密的修持,這才是真正將佛法融入于生活,也是最好的功課。我們?nèi)粘I钪凶鋈魏问虑闀r都可以修行。
譬如:早上上班從家里出發(fā)時,不要悲觀的認(rèn)為很麻煩我要去上班,你要樂觀地認(rèn)為很高興我不是去上班,而是去行菩薩道,我要幫助很多人。要培養(yǎng)這樣一個好的習(xí)慣,這就是“發(fā)心”。
當(dāng)你路過院子里看到各式各樣的花,比如玉蘭花、桃花、迎春或其他什么花時,突然憶念起佛菩薩,將這些都獻(xiàn)給佛菩薩了,這就是“供養(yǎng)”;上班的路上搭公交車的時候發(fā)現(xiàn)有老年人或者孕婦沒有位子坐,因感到可憐你就把位子讓給她們,這就是修持“布施”。
你經(jīng)常遵守單位的工作制度,平常準(zhǔn)時到達(dá)工作崗位,提高做人的道德與素質(zhì),這就是修持“持戒”;你在工作中,有時候看到老板的臉色不好,有時同事不配合你等等的問題出現(xiàn)時,你仍然能讓心保持平靜而不生氣,這就是你修持“忍辱”。
在工作崗位上認(rèn)認(rèn)真真地做事情且不偷懶,這就是修持“精進(jìn)”;做任何事情時都清清楚楚、明明白白的知道自己在做什么,平常能保持清醒這就是修持“禪定”;在單位也好,家庭也罷,對人對事,不得罪任何人,不出任何差錯,既有智慧,又有善巧做到圓融,這就是修持“智慧”。
這些都是修持人間的六度波羅密。我們要以寬廣的胸懷來包容家人或同事、朋友以及師兄們,為社會付出一切來提高自己的修證與菩薩的博大精神,這才談得上是跟隨菩薩的大乘行者。
我們在日常生活中要以既有智慧,又有善巧的方式來努力將佛法融入于生活的點(diǎn)點(diǎn)滴滴。在家時家就是我們所修的環(huán)境,家人就是我們所修的對境;接觸社會時社會就是我們所修的環(huán)境,所有的人都是我們所修的對象。
無論善緣還是惡緣,在這人生的路途中,個個都是令我們修行成長的助緣,所以要發(fā)自內(nèi)心一樣的感恩。
在這個世界上有了善緣,他會幫助我們獲得幸福,給予我們快樂,所以具有非常大的恩德;這個世界上又出現(xiàn)惡緣,由于我們受到他的謾罵、侮辱、指責(zé)、欺負(fù)、誹謗等等傷害的原因,使我們輕易地消除了很大的罪業(yè),也瞬間遠(yuǎn)離了種種的障礙與違緣。
他會令我們更進(jìn)一步提高自身的成就,所以實(shí)際上惡緣對我們的恩德遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出好人對我們的恩德。因此,我們無論到什么地方,接觸什么樣的人,一樣的可以修行,也一樣的可以保持歡喜,因為他們在無形中給予了我們無比的幫助和恩德。
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