賺錢體現(xiàn)一個人的福報，那花錢為何還需要智慧？

問題：

　　如果說賺錢體現(xiàn)了一個人的福報，那花錢為什么還需要智慧呢？

常暘法師：

　　一個人有沒有福報，能不能賺到錢，是靠我們宿世有沒有培福，還有你今生有沒有去開采它（決定的）。過去的因，加上今生努力的緣，就可以把福報開采出來，所以賺錢需要能力加福報。

　　但是用錢確實需要智慧，因為你用不好就讓自己的生命墮落；你用得好，就借用外在的外財來成就你內(nèi)心的功德，這個就是我們佛教當(dāng)中講到的用外財，來變成我們內(nèi)在的法財。

　　因為外財?shù)脑�，你只能用一世，就是你這個生命還在，你可以用，可以吃喝玩樂，但是當(dāng)你眼睛一閉，這種財就是留給有福報的人用。你經(jīng)過這個外財來布施、護(hù)持佛法、放生做種種功德，由外財轉(zhuǎn)為我們內(nèi)財以后，就可以延續(xù)。

　　我們今生有沒有大福報，跟我們過去世布施的因是有關(guān)系的。有些人來到這世間，不需要花什么精力，他就可以擁有很多財富，但是有些人那費盡心思努力賺錢卻兩手空空。這里面是有奧妙的，并不是說你沒有能力，有些人能力也很強，也很聰明，但是他沒有財富。

　　我們對這種現(xiàn)象，不要去抱怨這個社會不公平，你多問問自己內(nèi)在的因，因為你的心沒有富貴的因，貪婪、吝嗇、慳貪，這都是障礙我們福報的根本。

　　但是有些人，有了外在的錢財以后，他不會經(jīng)營，那也是很可惜。我們每個人錢用在哪里？就會體現(xiàn)你的價值觀。有些人有錢以后吃喝嫖賭，成了墮落的資本；但是有些人拿錢出來修橋鋪路、建寺院、塑佛像、護(hù)持三寶，那錢用在不同的地方，它所產(chǎn)生的結(jié)果，那是截然不一樣的。

　　沒有智慧的人，錢都是用在世間的吃喝玩樂，所以現(xiàn)在世俗的吃喝玩樂的文化無處不在，隨處可見。你好不容易過去修的福報，反而變成你墮落的工具，那你這樣用錢有智慧嗎？

　　如果相反，我們過去世積累了福報，然后有了福報以后又去修智慧，如果把這個福報當(dāng)做我們修智慧的一個墊腳石，那你這個福報就善用對了，用好了；如果你把這個福報用來是讓自己墮落，那它就變成你的絆腳石。

　　世間最大的福報就是能聞到正法，能讓自己修行發(fā)這個解脫之心。所以，真正正信的佛弟子，除了生活所需，他的財富都會護(hù)持三寶，弘揚佛法。

　　我們都知道，幫助世人有多種方式，用財富去幫助他人，其實你根本幫不了別人，因為他沒有福報的話，你是幫不上他的。如果他又沒有智慧，你福報給他，反而成為他墮落的工具，那你這種幫有什么意義呢？

　　佛教的幫助是拯救思想，我們讓一個人的思想健康了，心靈健康了，那他自己也會有賺錢的能力，也會去修福報，那你才算是徹底地拯救了這個人。

　　勸奉大家，對親朋好友的幫助，我們多想想如何幫他們建立正確的價值觀、人生觀與世界觀？那這樣的話，你就花點錢，也是有價值，你花錢讓他們來親近三寶、皈依三寶、聽聞佛法，那你這個錢花的是修福又修慧呀，又有智慧，又有福報。

　　有些人親人在外面吃喝嫖賭，沒錢了還借給他，那你這種錢借給他是干嘛呢？所以用錢真的是要有智慧呀�，F(xiàn)在明白了這個道理，那我們就要做真理的傳播者。我們每一個佛弟子都有把佛法傳遞給有緣人的一種責(zé)任跟使命，并不是只有出家人才有責(zé)任跟使命弘法利生。每一個佛弟子都有這樣的使命，這也是我們對親朋好友，對世人最好的愛。

　　我們大家都努力起來，讓更多的人在三寶當(dāng)中種下種子。他沒有生起正信的，讓他來寺院參加法會，來寺廟吃素齋，偶爾來參加一些他喜歡的活動，讓他先種下種子，總有一天，他會開花結(jié)果。

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