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悟性是什么意思?學(xué)佛靠的是悟性

悟性是什么意思?學(xué)佛靠的是悟性

  悟性,意思是指對(duì)事物的感知力,思考力,洞察力;主要指對(duì)事物的理解能力和分析能力。悟者,吾之心也!一人一悟性,只可意會(huì),難以言傳之智慧也!正所謂:“師父領(lǐng)進(jìn)門,修行靠個(gè)人。”悟性是突然的領(lǐng)悟或者是如佛家所說豁然開朗,不是抽象中漫長推論的產(chǎn)物。

  悟性是一種超常的直覺。悟性人人有,它不立文字,不依理性,只可意會(huì),無法言傳,書不能盡言,言不能盡義,它是與規(guī)律的一種自然妙合,發(fā)問題之宗旨,感現(xiàn)象之根源;科學(xué)家發(fā)明創(chuàng)造,文學(xué)家吟詩作賦,家獨(dú)具匠心都是在開悟之后,即有所得。

  悟性是一種智慧的體現(xiàn)。“聰明人一撥三轉(zhuǎn),糊涂人捧打不回”,這就是有無悟性的區(qū)別,智慧有大小,悟性同樣也有大小之分,悟性高,知天曉地,明古道今,運(yùn)籌帷幄,決勝千里之外。

  悟性是一種境界的體驗(yàn)。有悟性的人,其層次不斷攀升,每有所悟,便有喜愉。悟有頓悟和漸悟之別:頓悟,當(dāng)下了然,直指人心;漸悟是要經(jīng)過許多過程,才見真如的。無論是頓悟、漸悟,都是一種超越自我,一次身心的洗理,妙在其中,難以盡言。

  悟性只有一個(gè)功能,即直接認(rèn)識(shí)因果關(guān)系,由效果過渡到原因,由原因過渡到效果;而真實(shí)世界的直觀、及一切聰明、機(jī)智、發(fā)明、天才等,盡管在應(yīng)用上多種多樣,可很顯然都是這單一功能的諸多表現(xiàn)。缺乏悟性在本意上就叫做癡呆,也就是應(yīng)用因果律時(shí)的遲鈍,是在直接掌握原因效果連鎖和動(dòng)機(jī)行為連鎖時(shí)的無能。

  學(xué)佛靠的是悟性,一個(gè)人的悟性代表著此人的慧命和慧根;如果你想擁有智慧,悟性就是你擁有智慧的基礎(chǔ)。不管碰到什么事情,想一想我今天做的對(duì)不對(duì),經(jīng)常思考我這樣做是不是正確,經(jīng)常讓自己的心得到菩薩戒律的加持。

  想一想我們生活中是不是這樣?當(dāng)一個(gè)人整天嘻嘻哈哈的時(shí)候,誰會(huì)尊重他,誰會(huì)對(duì)他特別好?很多人心中都會(huì)對(duì)他有一種鄙視感,因?yàn)橐粋(gè)人如果沒有約束自己,善良本性基礎(chǔ)不好的人不會(huì)擁有智慧。什么事情都要擁有悟性,悟性如何來的?就是不管碰到什么事情,先想一想:“我做的對(duì)不對(duì)?我像不像菩薩?”走錯(cuò)路就是不開悟,一個(gè)人說“我今天走錯(cuò)了、做錯(cuò)了”,就是因?yàn)槟銢]有好好開悟;如果你今天沒有走錯(cuò)路,就是說明你知道哪些可以做、哪些不能做。

  一個(gè)真正的修佛人,如果沒有悟性,對(duì)于你學(xué)的佛經(jīng)佛法也不可能悟到,也不會(huì)有能力去分辨佛經(jīng)佛法的真正含義。

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