學(xué)佛人應(yīng)如何處理世間的事情？

　　有一些善信學(xué)佛后對(duì)佛教義理有些了解后，在實(shí)際生活工作中突然發(fā)現(xiàn)自己不知道如何處理世間的事情了。比如，有人被人騙走了財(cái)產(chǎn)，一方面想從因果上自己接受，但心又不甘就此損失，忍不住就會(huì)生起煩惱；有人在工作中被同事欺壓，內(nèi)心想慈悲忍讓，卻又不斷被人欺侮；有人向?qū)W佛人借錢時(shí)，明知可能有問(wèn)題，內(nèi)心不想借，但又怕被人說(shuō)沒(méi)有慈悲。這種種困惑常令一些學(xué)佛人無(wú)所適從。那么，學(xué)佛人應(yīng)如何處理世間的事情呢？

　　其實(shí)，佛法是不害世法的，如佛在《菩薩地持經(jīng)》中對(duì)弟子們開示：“善知世間，隨順世間”。對(duì)于世間法，佛法常從緣起的角度去分析觀察，隨著事物因緣生滅變化而做出恰當(dāng)?shù)幕貞?yīng)。一切以善意為出發(fā)點(diǎn)卻待人接物，應(yīng)對(duì)世事。但當(dāng)善意被人利用，可能給生活帶來(lái)嚴(yán)重影響，或給其它人帶來(lái)?yè)p害時(shí)，則應(yīng)運(yùn)用世間的法律、法規(guī)作為救濟(jì)之道。因?yàn)�，世間之事的運(yùn)行原則就是靠道德與法治來(lái)維護(hù)的。當(dāng)?shù)赖录s束不了一些人的行為時(shí)，法律就成了最后的底線。

　　佛教中，在《瑜伽菩薩戒》里，對(duì)于不如法的行為，專門設(shè)立了非理不諫戒、威嚴(yán)折服戒、不現(xiàn)神通震攝等戒條，要求菩薩戒弟子對(duì)于發(fā)現(xiàn)的不如法之惡行，必須予以訓(xùn)誡和幫助，令其改過(guò)向善，這是攝受眾生的一種善行。所以，佛教對(duì)于惡人，除了慈悲寬容外，教其認(rèn)罪懺悔接受適應(yīng)的懲罰，知恥而改也是救人之道。

　　原文標(biāo)題：學(xué)佛人處世之道

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