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命因欲生 欲因愛有

命因欲生 欲因愛有

上果下證法師慈悲開示——【命因欲生，欲因愛有】

　　修行就是如何從我們的生死妄想當(dāng)中，見證到我們的如來自性。命因欲生，欲因愛有，眾生因為愛欲而導(dǎo)致了心被愛欲的牽引。從而遺失了我們本有的佛性，將覺性固化成為最初的心識分別。

　　因為有了心識分別的存在，而有了存在的表現(xiàn)，形成了我執(zhí)的貪愛。修行就要從這個自我出發(fā)，找到內(nèi)心深處自我對于這個世界最渴望的體驗，最舍不得放棄的體驗。找到內(nèi)心深處自我最執(zhí)迷欲望的愛戀。

　　在這個感受的深處一定有一個感受的“我，”沒有我，感受不會生起。這個感受是我們意識和經(jīng)驗體驗的源頭，因為我們一切的愿望只有一個核心，這個核心就是“我”想要什么？

　　我們的修行，就是要把這個對于一切執(zhí)著的“我”舍棄掉。因為生死的源頭，生死的核心，生死的表現(xiàn)，就是現(xiàn)在這個自我。我的意識，我的思維，我的記憶，包括我的念頭，都是心對存在感執(zhí)著的具體表現(xiàn)。我們的心執(zhí)迷于存在，對存在的形態(tài)和存在的現(xiàn)象進行取舍分別，而體現(xiàn)出來我們的色受想行識，所有的一切無不見證了“命因欲生，欲因愛有”的因果關(guān)系。所以說心對萬法存在的辯識就是無明的根本。

　　原標(biāo)題：上果下證法師慈悲開示

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