學(xué)會(huì)愛(ài)自己，學(xué)會(huì)愛(ài)他人

　　到書(shū)院修學(xué)轉(zhuǎn)眼間就已經(jīng)第五個(gè)月了，在這五個(gè)月的時(shí)間里，我每天都在忙碌的工作修學(xué)生活義工，其中最最少不了的就是每天的聞思修，通過(guò)對(duì)教義義理的學(xué)習(xí)，不斷的修正自己原來(lái)錯(cuò)亂的、片面的、錯(cuò)誤的認(rèn)識(shí)，建立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，其中最重要的還有是對(duì)自己正確的認(rèn)識(shí)。

　　這次修學(xué)到《佛教徒的人生態(tài)度》，八個(gè)主題幾乎每一個(gè)主題都能讓自己重新審視人生，每一個(gè)主題卻又能讓自己重新建立全新的認(rèn)識(shí)，重塑一個(gè)佛教徒應(yīng)該具足的人生態(tài)度。這次我想與師兄們分享的是“學(xué)會(huì)愛(ài)自己，學(xué)會(huì)愛(ài)他人”。

　　其實(shí)我們從出生來(lái)到這個(gè)世界就已經(jīng)開(kāi)始學(xué)習(xí)如何去“愛(ài)”的能力。如何去愛(ài)自己？如何去愛(ài)親人和朋友？如何去愛(ài)可愛(ài)的大自然？這些看似十分簡(jiǎn)單的問(wèn)題，經(jīng)過(guò)自己幾十年的摸索，竟然是越來(lái)越迷惑：為什么我那么愛(ài)著身邊的一切，可是卻一直會(huì)有煩惱？有時(shí)還會(huì)很痛苦？它為什么會(huì)帶來(lái)心境的瞬息萬(wàn)變？它又為何能讓人痛苦就像走向萬(wàn)丈深淵？

　　思維以前我是如何去愛(ài)別人的？首先看看我愛(ài)父母的方式，小的時(shí)候因?yàn)樾枰�父母的關(guān)愛(ài)，對(duì)父母的愛(ài)是很期待和依賴(lài)的，這樣以來(lái)就會(huì)隨著自己的需求去期待父母的關(guān)愛(ài)，滿(mǎn)足了就幸福無(wú)比；但是只要父母偶爾有一天忘記一些原有的安排，自己就會(huì)覺(jué)得無(wú)比的失落和沮喪。長(zhǎng)大后去關(guān)心父母，雖然會(huì)盡自己最大限度滿(mǎn)足他們的物質(zhì)需求，認(rèn)為這樣做就是對(duì)他們最大的孝順，但是父母真正需求我卻從未真正用心去了解過(guò)，一直是在用我認(rèn)為的方式去做著很多事情。有時(shí)候買(mǎi)了東西給他們，當(dāng)他們表示不用我花銷(xiāo)那么大的時(shí)候自己還會(huì)因?yàn)闆](méi)有被父母理解而變得不開(kāi)心�，F(xiàn)在來(lái)看，為他們所做的事情無(wú)非都是在滿(mǎn)足“我”的設(shè)定，如果沒(méi)有滿(mǎn)足我的種種需求，種種情緒就會(huì)因此而起。

　　其次再來(lái)看看我是如何去愛(ài)丈夫的？在生活中，我很少去考慮他的喜不喜歡高不高興，大多數(shù)時(shí)候是要去順應(yīng)我的偏好和情緒，認(rèn)為他要關(guān)心我似乎就是天經(jīng)地義的事情，有時(shí)候還指責(zé)他不關(guān)心人很自私，卻不知道那個(gè)正在指責(zé)別人自私的我，在那個(gè)時(shí)刻卻是最自私的，真是愚癡還不自知。也就是因?yàn)橛猩厦娴哪切┗��?ldquo;我”的認(rèn)識(shí)才會(huì)讓我在生活中因?yàn)橐恍╇u毛蒜皮的小事而與愛(ài)人進(jìn)行爭(zhēng)執(zhí)，也引來(lái)無(wú)盡的煩惱。

　　孩子亦是如此，好像從小就被自己安排著一切，走著與我小時(shí)候相似的成長(zhǎng)路，孩子也在這種安排中逐漸長(zhǎng)大，孩子的成長(zhǎng)就是在“強(qiáng)迫性重復(fù)”中一代又一代的輪回。這就是我認(rèn)為愛(ài)孩子的方式：辛苦的做著所有的一切，孩子有時(shí)欣然接受有時(shí)強(qiáng)烈抗拒，好像既要依賴(lài)又要遠(yuǎn)離，那種抓不牢的感覺(jué)也讓自己的情緒七上八下，我充滿(mǎn)了煩惱，孩子更是迷惑重重，這就是我愛(ài)她的方式。

　　對(duì)于身邊的陌生人更是沒(méi)有穩(wěn)定的情緒給予支撐，在自己心情好時(shí)可能愉悅相待；自己心情極其不爽時(shí)也會(huì)隨境所轉(zhuǎn)，嗔心時(shí)不時(shí)的還跳上跳下，各種心境不斷現(xiàn)行。

　　這時(shí)來(lái)反觀自己讓我看到的卻是那么狹隘的，充滿(mǎn)了貪婪，充滿(mǎn)了煩惱，充滿(mǎn)了自我和欲望的自己，而在一路的生活過(guò)程中疲憊不已；學(xué)習(xí)了幾十年如何去愛(ài)，到今天卻愛(ài)的那么辛苦和無(wú)明。

　　通過(guò)修學(xué)這課導(dǎo)師開(kāi)示說(shuō)：眾生輪回是無(wú)明所縛，愛(ài)結(jié)所系，長(zhǎng)夜輪回不知苦之本性。我們凡夫的愛(ài)是建立在貪著、愚癡和“我執(zhí)”基礎(chǔ)上的，隱含對(duì)愛(ài)的無(wú)明、粘著、系縛和占有，而無(wú)盡的煩惱和負(fù)面情緒都是由此而起。因?yàn)闊o(wú)明看不清真相，認(rèn)為執(zhí)著永恒害怕失去而粘著和系縛，因?yàn)閹е鴱?qiáng)烈的“自我”去愛(ài)所以?xún)?nèi)含無(wú)盡的占有。其實(shí)這個(gè)世界的一切都是無(wú)常變化的，我們?cè)诿鎸?duì)情感的千變?nèi)f化中承受著種種的煩惱和負(fù)面情緒：焦慮、恐懼、擔(dān)心失去、胡思亂想、沒(méi)有愛(ài)的時(shí)候孤獨(dú)無(wú)奈，一旦感受背叛就心生嗔恨之心。

　　導(dǎo)師告訴我們：我們的情感可以升華，我們可以超越“癡”“貪”“我執(zhí)”，去除那些有染污的情感，在智慧認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上由信仰和恭敬建立起無(wú)污染的“慈悲之心”。“多情乃佛心”，我們可以臨摹佛菩薩的“慈悲大愛(ài)”，把愛(ài)升華成無(wú)私的、無(wú)我的、無(wú)限的大愛(ài)。當(dāng)自己放下“我執(zhí)”也就放下了所有的粘著、系縛和占有，心靈就呈現(xiàn)出它本具的清靜、無(wú)限和自由。當(dāng)每每生起善念時(shí)樂(lè)果未必立即顯現(xiàn)，但是由此帶來(lái)的喜樂(lè)卻是當(dāng)下就能體會(huì)到的。在這種愛(ài)的滋養(yǎng)下自己的心靈就會(huì)越來(lái)越柔和，對(duì)未來(lái)生命的走向更是意義深遠(yuǎn)。

　　此時(shí)我深刻的認(rèn)識(shí)到，只有擁有這樣的愛(ài)，我們才可能更好的去愛(ài)家人更好的去愛(ài)朋友乃至更多更多……也就是這樣和諧有愛(ài)的生活才令人心生向往，這樣的自己和人生才應(yīng)該是畢生所努力的方向。

　　此時(shí)，導(dǎo)師讀誦普賢菩薩對(duì)眾生的山盟海誓《普賢行愿品》的聲音句句扣心，讓我已經(jīng)淚流滿(mǎn)面。“虛空界盡，眾生界盡，眾生業(yè)盡，眾生煩惱盡，我此愿望無(wú)有窮盡，念念相續(xù)，無(wú)有間斷，身語(yǔ)意業(yè)，無(wú)有疲厭”……