給自己的心放個小假

　　“春到人間草木知。3月的春風，吹軟了柳條，吹綠了小草，吹開了百花，也吹暖了邢臺大開元寺安蓮池內(nèi)的一池春水，池內(nèi)的魚兒也因了春水的漣漪而歡快的游來游去。大開元寺2月28日至3月3日舉辦的今年首期三日禪修活動，讓來自河南、河北、山西、山東、湖北等地的60余名參加禪修者，體悟到不負春光，為心靈放個“小假”的喜悅。”

減壓：從心開始

　　“盛年不重來，一日難再晨”。在這一年之計在于春的寸金光陰里，暫別塵世煩勞，走進中興祖庭的禪堂，靜默、打坐、參禪、經(jīng)行……

　　放下內(nèi)心的壓力、疑惑、紛爭、是非，為這個飽受各種心緒糾結(jié)沖擊的“煩心、凡心”，找一個安詳清凈的地方安放、撫慰、舒緩、釋放、賦能，然后帶著一顆健康能抗擊各種壓力的堅強之心，投入到大千世界中去，完成我們每個人在社會上應盡的責任和義務(wù)。這是大開元寺從去年4月開始舉辦每月“禪三”活動的初心和使命。

　　“新的一年又開始了，明媚的春天，欣欣向榮的春天又到了。俗話說一年之計在于春，我們的生計、計劃、理想、向往，落實，安排，在春天開始的時候規(guī)劃是最重要的，要有一個好的開端。”本寺方丈明憨大和尚在三日禪修禪堂隨眾打坐開示時，這樣表示了一年之計在于春的重要性。

　　在明憨大和尚看來，一年之計在于春，這個“計”是什么呢？他認為，“一要計的正確，二在落實的過程中要有智慧、方便。這個計的準確就是我們的愿，愿是要正確的，而落實起來，要有智慧和方便做支撐，然后才能做好世間的事情。”

　　“今年是剛剛過了春節(jié)和元宵節(jié)后的第一次禪修，有這么多的同修、朋友來參加的一個重要前提，就是讓我們的身心得到清凈、升華、安詳和健康，然后再落實到我們在世間要做的各種具體事情上。通過打坐禪修這種特殊方式，調(diào)柔我們的身心，打開智慧，以此把身邊具體的工作、生活等做得更好更優(yōu)秀。”

　　此次三日禪修活動的一大特點是“只管打坐，安住當下”。明憨大和尚認為，“由于只有短短的3天時間，我們就只管打坐，利用3天時間做一個無心道人、無事貴人，也就是只管打坐，安住當下。”

賦能：安住當下

　　一項活動能否長久的堅持下去？效果如何？這是由多種條件因素決定的，也就是所謂的“因緣和合”。在經(jīng)濟飛速發(fā)展的現(xiàn)代社會，在一切皆有可能的大背景下，惟有人的內(nèi)心難以從容應對五光十色、光怪陸離的物質(zhì)世界。隨之而來的各種由就業(yè)、住房、教育、婚戀、健康、養(yǎng)老、職場發(fā)展而引發(fā)的不同程度的心理障礙、心理不適感等不良情緒問題層出不窮。

　　因此，有效地為各類人群心理減壓去縛是一件非常有意義的事情。發(fā)揮佛教特有的調(diào)適身心，化解煩惱的優(yōu)勢，也是踐行佛教融入社會，不離世間覺的具體體現(xiàn)，以此為社會盡力盡責。儒、釋、道三家是中國傳統(tǒng)文化的精髓，即所謂的以儒治世、以佛治心、以道治身。

　　“佛教是治心的，心是我們的主體。按佛教的說法，稱為體、相、用。體，本體，那就是我們這個心；相，就是這個本質(zhì)的東西展現(xiàn)出來的相狀，作為人來講，那就是我們的身體，想做的各種事情，這就是我們本體的性能；用，就是通過身體完成它的作用。”明憨大和尚進一步開示稱，“大家來到寺院里禪修做什么呢？就是來強化我們的心力，以此更好地落實在身上去做事。從佛教的體、相、用來講，我們更好更清晰地認識我們的體，然后來落實到我們的相。德、智、體等方面好了，無論是在哪個行業(yè)，再來落實我們想要做的各種具體事情。”

　　從這個角度而言，佛教的治心對現(xiàn)代社會的人緩解焦慮、減輕內(nèi)心壓力、積極健康向上的生活具有不可替代的獨特作用。心是根本，那么怎樣治理、管理、凈化提升這個心呢？明憨大和尚通過介紹禪宗二祖“立雪斷臂”的公案，開示了“心了不可得、猶如虛空、無邊無際、無形無相、無喜無憂”的境界和狀態(tài)。

　　“我們也來安心、安身，安事。我們這個心安嗎？我們坐在這里無事，無事是貴人，別的不管，只管打坐，安住當下，前不思，后不思，禪堂以外的事情都不思。不思是讓你體會你這個心，如果你能安靜下來，確實能體會到你這個心像我們揣摩的二祖那個狀態(tài)，你的心了不可得啊，不可得就是不在內(nèi)，不在外，沒有中間，猶如虛空，遍滿法界，無邊無相，無喜無憂。我們要能體會到那個狀態(tài)，那就是我們的心。”

　　明憨大和尚進一步對禪修學員進行開示，“那個心就是一個無邊無際的大倉庫，也是寶庫。再進一步揣摩，心這個大寶庫，是個大寶藏，這個寶藏里邊有慈悲喜舍，有布施愛語，有利行同事，有布施持戒，有忍辱精進，有禪定智慧。”

　　“在日常中，人們通常不去體會這個心，而以眼、耳、鼻、舌、身、意，去感受外在的色、聲、香、味、觸、法，去分別這個東西不好，那個東西喜歡。錢多了好，當官了好，到國外遛一圈更好，讓這個心雜亂無章。雜亂的心就是自私，思惡，占便宜，心態(tài)暴躁，難以安靜，不能回到本心這個倉庫里邊來，而茫然、愚癡、自私。”明憨大和尚指出了世人散亂之心的禍患。

探寶：安心之計

　　如何安心、對治自私的心呢？“我們要用自己內(nèi)心的寶庫，以我為中心的心，就行布施； 愛占便宜，愛投機取巧，就用寶庫里邊的持戒來對治；愛急躁，像猴子一樣，心猿意馬，朝三暮四，對一件事情只有3分鐘的熱度，就用禪定來對治。茫然沒有智慧，對待一件事情，像沒頭的蒼蠅一樣，自己想起來怎么辦就怎么辦，想不起來別人說怎么辦你就怎么辦，沒有自己的智慧，沒有自己真實的分析，茫然從事，這就表明我們沒有智慧。”

　　明憨大和尚認為這個安了的心有無邊的能量。“我們自己心的問題解決后，就等于我們身體的問題解決了，然后就要來做事，心安，身安，事才安，我們要以這樣的狀態(tài)來做事，那才是真正的做事。佛法的一些理念跟世間是相通的，通過透過這個問題來提升我們的心，心安；強化我們的身，身安；來優(yōu)化我們做得的事，事安。”

　　盡管打坐只有短短3天，轉(zhuǎn)瞬即逝，但從連續(xù)幾日的密集禪修和明憨大和尚的開示中，找到了認識自心的下手處。雖然只是打開了心門的一條縫隙，但知道并了解了這個本有的寶藏就是我們自己的心。

　　“佛在靈山莫遠求，靈山只在汝心頭，人人有個靈山塔，好向靈山塔下修”。知道了回家的路，只待今后在識心、安心、安身的路上走下去，堅持下去。此心有依，歸家有期。