怎樣受人敬服、人見(jiàn)人愛(ài)呢？有四種方法

　　有人問(wèn)起：有沒(méi)有辦法讓自己受人敬服、人見(jiàn)人愛(ài)呢？

　　額，這個(gè)問(wèn)題的確是有點(diǎn)小難度，但是佛陀有妙招啊。

　　佛經(jīng)中說(shuō)，作為大菩薩，經(jīng)常要調(diào)服眾生，教化眾生的，那有沒(méi)有小妙招，可以幫助調(diào)服和化導(dǎo)眾生呢？

　　有四種方法是有助于此的，一起來(lái)了解一下吧。

第一種辦法是：常求利安眾生。

　　這是什么意思呢？意思是說(shuō)，要為大眾謀福利。讓別人信服，你總要讓別人得到好處，別人才能相信你有能力吧？

　　如果你有能力為大家謀福利，大家覺(jué)得和你在一起學(xué)習(xí)，可以讓自己的人生更美好，那你趕都趕不走他們啊。

　　讓大家得到世法安樂(lè)利益之后，再進(jìn)一步教導(dǎo)他們佛法，那就可謂是水到渠成了。

　　要不然，連吃都吃不飽，你如何說(shuō)服別人呢？

第二種辦法：自舍己樂(lè)。

　　什么叫自舍己樂(lè)呢？這可不是讓你想著法子自虐啊。

　　而是說(shuō)和大家一起同甘苦，沒(méi)錯(cuò)，就是舍棄一個(gè)人的安樂(lè)，而和大家一起共甘苦。要不然，你在岸上，別人在水里，你讓別人聽(tīng)你的，這畫(huà)面真的不是太美好啊。

第三種辦法：心和忍辱

　　這是什么意思呢？這是說(shuō)，待人接物，要心平氣和，對(duì)于別人無(wú)斷橫加給你的種種刁難都視作無(wú)物，不讓壞情緒做你的主人。

　　有人就表示不理解了，受到不公平的待遇，第一時(shí)間不是應(yīng)該懟回去嗎？

　　是的，這是一般人的作法。

　　但是對(duì)于一個(gè)受人敬服、受人歡迎的人來(lái)說(shuō)，他會(huì)考慮得更多，他會(huì)考慮到這件事情的前因后果，不會(huì)讓情緒爆發(fā)，而讓事情出現(xiàn)失控的局面。他會(huì)一笑置之，繼續(xù)做自己應(yīng)該做的事情，讓事實(shí)來(lái)說(shuō)話。當(dāng)然，忍辱不是讓你裝鵪鶉，只是讓你不要讓怒火蒙蔽雙眼，而是用智慧之眼看穿事情的關(guān)鍵所在，而找到更好的解決辦法。

　　記得東漢時(shí)期，有位將軍叫做馮異。雖然是他的功勞大得不得了，但是在征戰(zhàn)的間隙中，戰(zhàn)友們都聚在一起吹噓自己的戰(zhàn)功如何彪炳，甚至吵得臉紅脖子粗時(shí)，馮異總是一個(gè)人默默地躲到大樹(shù)下靜靜獨(dú)坐。于是士兵們就給他起了一個(gè)“大樹(shù)將軍”的雅號(hào)。

　　雖然他如此低調(diào)，但是劉秀給他的評(píng)價(jià)卻是：“將軍之于國(guó)家，義則君臣，恩猶父子。”在那個(gè)時(shí)代而言，這評(píng)價(jià)不可謂不高了。

　　所以，心和忍辱，不會(huì)讓你的光芒隱藏起來(lái)，而會(huì)讓你得到更好的人緣。

第四種辦法：除舍憍慢。

　　這是什么意思呢？意思是說(shuō)：人不可無(wú)傲骨，但不可有傲氣。

　　我們知道，如果把已知的知識(shí)比喻為一個(gè)圓，而圓外是未知世界的話，那么當(dāng)我們所了解的知識(shí)越多，那我們所接觸到的未知世界也就越多。

　　正所謂天外有天，人外有人。一念及此，還有什么值得傲慢的呢？

　　而且，一個(gè)人如果越傲慢的話，那愿意接觸他的人就越少，他的親和力也就越低。而如果一個(gè)人越是謙和有禮，那愿意和他接觸的人就越多，他的人緣也就越好。

　　所以說(shuō)，一個(gè)人的傲慢不會(huì)贏得別人的尊重，只會(huì)讓人遠(yuǎn)離。

　　以上，就是佛經(jīng)中所說(shuō)的受人敬服、人見(jiàn)人愛(ài)的四種方法，大家了解了嗎？希望對(duì)大家有所幫助。